— Готовы ли ученики встретиться с любым видом нападения (захват, удар, удушение, вооруженная агрессия, несколько противников) или они отрабатывают один вид технических действий, не уделяя внимания другим и всегда по спортивным правилам, ограничивающим технику и время?
Как же мы искалечили боевые искусства! Единый — динамичный, активный жизненный путь, который должен был вести нашу судьбу к всё большим вершинам, выродился в современных школах в собрание бездумных ударов. Вычищенные, формальные движения заменили сегодня действенную силу природного оружия. Слишком структуры-зированная борьба подавила человеческое начало и заставила специализироватся на определённых приёмах; важнейшая концепция, дающая направление всему, была потрёпана и разбавлена в этом развитии. Раслабление в занятиях просто сделало многих учителей ленивыми и заставило забыть значение слова «БОЕВОЕ» искусства. Путь воина они заменили упрощёнными, облегчёнными методами, ведущими неизвестно куда. МУСА СЮГЁ войн становится из духовных побуждений. Когда мы ступаем на путь и начинаем движения, мы должны быть уверены, что идём по верному пути, и что он приведёт нас к цели. Мы выбираем путь с уверенностью и сознанием намерения достигнуть этой цели. Если мы начинаем движение по другому пути, который кажется нам более привлекательным и быстрее ведущим к цели, мы в своём заблуждении направляем все свои силы на продвижение по этому ложному пути, который лишь уводит нас дальше от цели. Мы чуствуем кратковременный подъём и пропускаем многие возможности, откладывая их в долгий ящик. Цель остаётся недостигнутой; мы никогда не почуствуем себя дома.
Как духовный якорь, который помогает бороться с течениями иллюзий, человек должен искать, если он продвигается по пути воина, утроение своих сил в традициях. Это не означает ни в коем случае, что он сразу же, мгновенно получит всё, что только захочет. Ничего подобного не случится, никакая посторонняя сила не поведёт и не воодушевит его, ничто не добавит ему никакого дополнительного знания. Воздействие воинских традиций состоит в том, чтобы раскрыть возможности собственного потенциала с точки зрения духовного развития, поднимающего наше самовоспитание. Наша цель указывает нам направление, в котором мы должны двигаться, чтобы всё время оставаться на верном пути. Историческое РЮ даёт нам первое основание и базу. В каждом поколении оно совершенствовалось и воплощалось в патриарха, получавшем титул СОКЁ. На нём лежала ответственность передать знания, полученные от своего учителя (предыдущего СОКЁ) следующему поколению (ученикам РЮ). Таким образом, СОКЁ является проводником от исторического прошлого и представляет судьбу этой традиции и в настоящем, и в будущем. Хотя он живёт в настоящем, но он принадлежит одновременно прошлому и будущему. Он может взглянуть из глубины прошедших веков, чтобы заручиться поддержкой и помощью накопленных ими знаний, В боевом РЮ Великий Мастер несёт на себе тяжесть, силу и авторитет всех своих предшественников. Каждый последующий патриарх и каждое поколение придаёт РЮ и его приложениям новую размерность.
