В процессе своего развития анархизм безграничен. Для анархизма нет тех берегов, в которые он мог бы замкнуть себя и остановиться.
Анархизм, как и человеческая жизнь вообще, не знает законченных формул в своих достижениях.
Абсолютная свобода, а также безграничное на нее право человека, о которых теоретические постулаты анархизма нам повествуют, являются для анархизма, по-моему, лишь орудием, при помощи которого анархизм достигает своего более или менее полного выражения, совершенно не приостанавливая своего процесса. И лишь здесь анархизм становится понятным для каждого из нас: ибо вытеснив из человека искусственно водворенный в него дух рабства, анархизм становится уже непосредственно руководящей идеей для человеческих масс на пути всех их творческих достижений.
Теоретически анархизм в наше время признается все еще слабым, мало развитым и даже - говорят - во многом ошибочно понимаемым учением. Над ним многие его выразители - говорят - много работают, думают, тоскуют (я полагаю, конечно, что если кто-либо из товарищей действительно при этакой работе и думах тоскует, то тоска у них вызывается бессилием из кабинета выразить необходимые для анархизма социальные средства для социальных его действий в наше время...).
Фактически же анархизм живет всюду, где только ступает жизнь человека. Но понятным для человека анархизм - при жестоком гонении на него - становится только там, где есть его ученики, - ученики, искренно порывающие всякую связь с рабской психологией современности; ученики, бескорыстно стремящиеся служить ему, вскрывая в процессе его развития все его неведомые стороны, претворяя их в ведомые и, таким образом, прокладывая путь торжеству анархического духа над духом рабским.
Отсюда два положения:
Первое, что анархизм сохраняет разнородную в выражениях и действиях, но единую в своей сущности целость.
Второе, что анархизм всегда революционен и держится только за революционные методы действия в борьбе со своими притеснителями.
И с этой именно стороны, как революционный борец, отвергнувший на своем пути всякие правительства, писанные ими законы, самое общество, выделяющее из себя эти правительства, наконец, «нравственность» и «мораль» этого общества, - анархизм все более и более познается угнетенной частью человечества.
Это говорит о том, что анархизм в наше время уже не может оставаться в пределах кружковой мысли и групповой деятельности. Естественное влияние анархизма на психику человеческих масс в их борьбе очевидно. А чтобы это влияние анархизма массы восприняли сознательно, анархизм должен вооружиться новыми средствами и стать на пути социального действия сейчас, в наше время.
