Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица | страница 35



Как мы ранее выяснили, динамика или цикличность процесса вписывается в синусоиду и сам он подвластен времени, потому что все изменения текут от прошлого к будущему. Бог, находящийся во власти жизненного процесса, тоже оказывается подвластным и пространству, и времени (зависим от них). Это значит, что Он как Личность тоже существует в пространстве и ограничен во времени. Из этого следует, что Бог должен заботиться об активизации и поддержании жизненного процесса и самого себя как непосредственного участника процесса. Все это делает Бога заложником Жизни и того процесса в виде Вселенной, который Он породил.

Бог и время

Тройственность Бытия, реализованная в трехмерном пространстве, рождает время. Как именно? Маятник Жизни, как и маятники неисчислимого множества других процессов, двигается от одного Полюса к другому не мгновенно, молниеносно, а требует на преодоление этого пути определенного времени. В разных процессах на один ход маятника затрачивается от долей миллисекунды до многих миллиардов лет. Причем и этот показатель подвержен плавной корректировке за счет динамики процесса. Вот почему время не есть постоянная и незыблемая константа всего Мироздания: в каждой Вселенной, на каждом ее Уровне, в каждой Галактике оно течет с разной скоростью. В зависимости от психического состояния человека ощущение скорости течения времени тоже меняется. В итоге время, которое воспринимает человек, может не совпадать с реальной жизнью, оно отстает или забегает вперед. Прав был тот, кто сказал, что время — понятие растяжимое. В любом процессе течение времени, как метроном, задает ход маятника именно этого процесса.

Временные характеристики любого процесса изменяются плавно, поочередно переходя друг в друга, чем формируют непрерывность процесса. Цикличность и Эволюция процесса задают ему вечность. В итоге, говоря о процессе, мы можем указать его прошлое состояние (прошлые временные характеристики), настоящее состояние, и если, поднатужившись, правильно рассчитаем динамику процесса, то сможем узнать его состояние в перспективе.

Жизненный процесс Бога, Вселенной, Человека тоже подвластен времени. Время неумолимо и всегда течет от прошлого к будущему. Если исходить из Двойственности Мироздания, то, говоря о прошлом и будущем, можно сказать: прошлое — это то, чего уже нет, а будущее — это то, чего еще нет. Реально только настоящее. Отсюда следует: для того чтобы выйти из временного круговорота, находясь в котором мы неизбежно получим смерть, надо всегда находиться в настоящем времени. Для этого придется научиться не выпадать из настоящего ни в прошлое, ни в будущее. Именно на это указывает Иисус словами: