С 1983 года я вынужден заниматься этими явлениями, так как в последнее время ко мне приходит все больше пациентов, с ними столкнувшихся. Их можно разделить на три категории. К первой относятся те, которые считают свое оккультное наследство своеобразным алиби, иными словами, объясняют свою безответственность и даже свои дурные поступки одержимостью. Ко второй категории относятся люди, которые были объявлены одержимыми – на основе поспешных выводов – в то время как они таковыми не являются; понятно, что вытекающий отсюда страх приводит их ко мне. Наконец, третья группа – это люди, в самом деле тронутые оккультизмом – чтобы это различить воистину необходим дар распознания духов.
Что же точно делают все эти люди? Кто или что тут на самом деле действует? Где таится опасность? Какие потребности скрываются за их поступками? Что говорит об этом Библия? И что можем мы сделать?
Гонимые любопытством или поддаваясь чувству стадности, сюда приходят люди всех возрастов, которые пытаются связаться с потусторонними силами (призраками, так называемыми «мастерами», покойниками) при помощи вертящегося стола, скользящего стакана, автоматического письма или медиума. Они ищут тут ответы на свои зачастую банальные, вопросы или хотят застраховать себя от несчастья – так сказать, «заглянуть Богу в карты». Но как раз тут и лежит одна из важнейших причин всех этих действий: недостаток доверия к Богу, экзистенциальные страхи, удары судьбы, разочарование в церкви, бросившей человека на произвол судьбы со всеми его духовными запросами и вопросами. Некоторые хотят при этом застраховаться или только приобрести «гностические» познания; они хотят набраться «опыта». Другие просто надеются сначала «обыграть» нечистую силу, а потом уже не могут освободиться от вызванного ими самими злого духа. Каким бы эмоциональным ни был разговор на эту тему, он требует абсолютной трезвости и деловой позиции. Что, кстати, совсем не исключает действие каких-либо духов само по себе. И все же, как правило, подобные явления объясняются гораздо проще – динамикой собственных душевных сил человека, высвобождаемых при подобных опытах. «Виноваты» здесь, как правило, не духи, а психическая энергия присутствующих. Все это доказано большим количеством опытов. Этот факт может отрезвить человека, но он ни в коем случае не устраняет связанной со всем этим опасности: ведь заведомо не исключено, что тут могут действовать и духи. Тем не менее покойники, разумеется, безмолвствуют, и если кто-нибудь вызывает свою покойную бабку, он может быть уверен, что она не придет: явится либо «дух поднебесный», как он назван в Послании к Эфесянам (6:12), либо олицетворение (проекция) собственной фантазии человека.
