Таким образом, суеверие рано или поздно обрушивает несчастья на голову суеверных народов. Если кто заслуживает гонений, то это, несомненно, тот, кто проповедует гонения на других. Ведь утверждать, что имеешь право преследовать других, пока сила у тебя в руках,-значит признать за сильнейшим право нас преследовать, когда мы будем слабой стороной. "Справедливо,-говорит поэт,-чтобы убийцы погибли от убийства". (Овидий).
Будучи в настоящее время совершенно бессильны, евреи не могут проявлять по отношению к окружающим народам святую ярость, внушаемую их "священным" писанием. Зато не удивительно, что христиане, усвоившие еврейский дух из тех же книг, воспламененные "ревностью к дому господню", считают особой заслугой обижать и губить евреев, так как на них указывают как на предмет гнева бога, некогда любившего их. Если бы эти гонители были способны рассуждать, они поняли бы, что благой бог никогда не мог бы любить злой и свирепый народ; что, наконец, он не мог внушить им принципов, клонящихся к уничтожению всякой нравственности. Вместо того чтобы сжигать евреев, уже не имеющих возможности при нынешнем их положении проявить свое религиозное рвение и свирепый нрав, набожным христианам следовало бы содрогаться от безумных жестокостей древних израильтян, не подражать их героям и святым, а бояться, как бы их самих не постигли печальные последствия религиозного фанатизма и нетерпимости.
Несмотря на то что христиане презирают и притесняют евреев, последние продолжают упорно верить в свои старые бредни. Постигающие их несчастья еще больше их ожесточают. Будучи всюду чужестранцами, они не знают отечества. Одурманенные мечтой об "освобождении", которая столь часто убаюкивала их предков, они, в сущности говоря, не являются подданными какого-либо государя. В своем легковерии, которого столько веков не могли ослабить, они все ожидают восстановления Израильского царства.
Хотя их колена смешались, они сохраняют унаследованное от отцов слепое почтение к священникам, или раввинам. Они вопрошают их как оракулов. Они думают, что "их богословам надо верить даже тогда, когда они называют правую руку левой, а левую правой". Занимаясь толкованием темного, местами непонятного писания, раввины утверждают, будто обладают преданием, при помощи которого они к старым басням прибавляют множество новых. Для разъяснения бредней Ветхого завета служат бредни Талмуда. Занятые исключительно изучением Библии, эти богословы стараются открыть в ней какой-то смысл при помощи каббалы, в которой многие ученые находят подлинный источник воззрений Спинозы. Выходит, что под влиянием суеверий они становятся атеистами.
