Но афганцы не забыли о своих победах в трех войнах за независимость страны против английских экспедиционных войск, хотя со времен последней из них прошло более семидесяти лет.
Газни, Кандагар, Кабул, Панджшер, Пагман и Соруби, которые в свое время были очагами вооруженного сопротивления англичанам, вновь в 80-х годах XX столетия превратились в арену ожесточенных боев между афганцами и советскими войсками.
Хотя кабульский режим и советская сторона развернули целую пропагандистскую кампанию, чтобы представить наши войска в роли миротворца, а моджахедов поставить на одну доску с английскими интервентами минувших войн, большая часть афганцев предпочла поддержать джихад.
Они, в силу своего мышления и исторического опыта, любого иностранца с оружием на родной земле воспринимают как врага даже в том случае, если свое вторжение он объясняет желанием оказать помощь.
Какое им дело до соответствующих статей в советско-афганском договоре о дружбе и сотрудничестве от 1978 года, многочисленных просьб афганского руководства, на которые ссылались тогда кремлевские руководители для юридического обоснования акта агрессии.
Подавляющее большинство населения не слышало о них ровным счетом ничего, да и услыхав, вряд ли бы согласилось с их содержанием. Кроме того, появление иностранных войск, а солдаты советской армии ими воспринимались как неверные, то есть как люди другой веры, означало для афганцев угрозу исламу.
Противопехотные лепестки «Ураганов» завалили тропы и перевалы Афганистана. Исламская религия, составляющая суть жизненного уклада афганцев, их мировоззрение, моральные ценности, так много значит для жителей этой страны, что покушение на нее они истолковывают, как покушение на свою собственную жизнь.
Силы, пришедшие к власти в Афганистане в апреле 1978 года, из-за бездарного проведения земельной реформы, притеснения духовности и некоторых племен, населяющих страну, были объявлены служителями мусульманской церкви безбожными.
Естественно, статус безбожных сил автоматически был перенесен и на тех, кто из-за рубежа прибыл для спасения кабульских властей. В итоге — священная война джихад.
По Корану убийство неверного кяфира, посягнувшего на ислам, и участие мусульманина в джихаде есть богоугодные дела, и того, кто их творит, ожидает вечное блаженство в раю. А какой мусульманин не стремится попасть в рай?
Ведение боевых действий с широким применением авиации, реактивной артиллерии «Ураганов» и «Града», бронетанковой техники приводило к ужасающему опустошению среди населения зеленых зон, разрушению домов, дорог и ирригационных каналов.
