Это физическое тело является собранием маленьких частиц, сформированных накоплением кармы, накоплением опыта прошлых жизней. И не захватываться подобными вещами, но жить каждое мгновение изо всех сил, – это и есть практика Истины. После отбрасывания всего этого существует Маха Бодхи Нирвана, подлинное состояние Независимого Существования Истинного Эго.
А теперь я хотел бы представить вам одно из писаний, включающее в себя сказочные факторы, кажущееся немного нереальным, но полное глубокого смысла и очень важное для нас – «Рассказ о перевоплощении кроликом».
(«Рассказ о перевоплощении кроликом».)
Радость возможности сделать пожертвование
В 1990-м году, в связи с проблемой регистрации, началось противостояние АУМ Синрикё и жителей деревни Намино. Это противостояние, конечно же, было начато жителями деревни. В 1989-м году АУМ Синрикё приняла участие в выборах в Палату Представителей, после чего стали думать, что АУМ связана с политикой, были также и предупреждения от людей из правительства. Жителям деревни Намино не понравилось, что так много людей хотят прописаться в деревне, и власти деревни не приняли это дело к рассмотрению, хотя это и противозаконно.
Затем жители деревни стали прокалывать шины самосвалам и легковым машинам, которые находились у входа в монастырь Шамбала в деревне Намино, разбивали наши окна – в общем, совершали довольно варварские действия.
Также они обратились за поддержкой к нескольким группировкам правых. Правые (националисты) совершали по отношению к моим самана, моим ученикам, ставшим монахами, насильственные действия – избивали их и т.п.
Но я продолжал говорить своим ученикам: «Сейчас стойко терпите». Однако правые не прекращали насилия. И тогда я написал правым, сторонникам деревенских жителей, письмо: «Тот, на кого вы должны нападать, – это основатель организации, то есть я. Назначьте время, и я пожертвую вам свою жизнь».
Наблюдая за их действиями, я понимал, что вероятность этого очень высока. Но я был уверен, что они не будут совершать насилия по отношению к моим ученикам, если я пожертвую им свою жизнь.
В то время я был настроен совершенно серьёзно. Но в итоге правые меня так и не убили.
Какая же работа сознания была у меня в то время? Когда я писал им письмо, то был совершенно спокоен, мне было очень радостно. Потому что я думал, что это будет самым наилучшим, если гуру сможет умереть ради своих учеников, если сможет пожертвовать свою жизнь.
