Зато уж если ее задевали — то не взыщите. Тут уж звучал клич: “Бей поганых!” В эпоху Михаила Федоровича России пришлось вести три только “официальных”, крупных войны. А войны необъявленные, пограничные конфликты и набеги хищных соседей никто и не считал, они шли постоянно, из года в год. Но отбивались, одолевали врагов. И держава набирала все большую силу… Это было время мудрых политиков, ничуть не уступавших Ришелье и Кромвелю, талантливых полководцев, не уступавших Валленштайну и Тюренну, первооткрывателей, не уступавших Тасману и Гудзону, замечательных художников, зодчих, дипломатов, лихих и умелых воинов. Мы не знаем их? Но это не их, а наша вина.
Честно говоря, я заинтересовался эпохой Михаила Федоровича как раз из-за того, что она представляет некое “белое пятно” в нашем образовании и сложившихся представлениях о прошлом. Вот и стало любопытно, как же там люди жили, к чему стремились, какие проблемы решали? А когда копнул материалы и пошли вдруг неожиданные для меня самого “открытия”, то и решил познакомить с ними читателя. А то как-то даже нехорошо получается. Как же нас с вами будут уважать другие народы, если мы сами себя и своей истории не уважаем?
1. СТАНОВЛЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Вы, случайно, не задумывались о том, что современные методики преподавания истории обладают рядом любопытных особенностей? Отдельно изучается история “всемирная”, и отдельно — история России. То есть, получаются как бы две отдельных и почти не связанных канвы. Причем и “всемирная” история касается в основном Западной Европы — события в других частях света даются лишь вскользь, между делом. Возникли эти особенности отнюдь не случайно. Суть в том, что европейские “гуманисты”, мыслители эпохи Возрождения и Просвещения, создали концепцию “линейной” истории, протянув нитку “прогресса” от древнего Ближнего Востока к Древней Греции, Древнему Риму, а от него — к европейской цивилизации. Что породило теорию “европоцентризма”, объявлявшую все прочие народы “варварскими” и “неисторическими”, способными в лучшем случае перенимать достижения культуры от Запада.
Ну а наши отечественные профессора XIX в. сами были ярыми западниками, обуянными комплексами “национальной неполноценности”, поэтому приняли данную теорию с распростертыми объятиями. И историю собственной страны скромненько расположили особнячком, в сторонке. А в качестве главного критерия достижений России повсюду расставили указатели — мол, в такие-то периоды она от Запада отставала, а в такие-то, глядишь, и “догоняла”. Вот и получилось, что русским как будто делать было больше нечего, кроме как с Европой в догонялки играть.
