Андрей Расторгуев г. Сыктывкар (Поэтический голос глубинки)
***
Ни заплатами, ни латами
наших дыр не залатать…
Возле города Алатыря
слезы точит Божья Мать.
Пробиваются бегучие
из подземной глуботы,
не горячие — горючие,
холодны до ломоты.
И приходят, и купаются
люди грешные в воде,
и грехи их отпускаются
по молитвам и беде…
Так в земле моей и водится
с Покрова до Покрова:
пока плачет Богородица,
моя Родина жива.
01. 01. 2000. Мазин В. А. — 50 лет. (Ханты-Мансийск)
01. 01. 2000. Ефремов В. П. — 70 лет. (Ростов)
02. 01. 2000. Лобанов И. И. — 50 лет. (Марий Эл)
02. 01. 2000. Сарби Р. В. — 60 лет. (Чувашия)
02. 01. 2000. Семенов Ю. С. — 60 лет. (Чувашия)
10. 01. 2000. Еремин В. Г. — 60 лет. (Орел)
11. 01. 2000. Федоров А. Ф. — 75 лет. (Марий Эл)
20. 01. 2000. Смирнов И. А. — 80 лет. (Ярославль)
22. 01. 2000. Смоленцев Л. Н. — 75 лет. (Коми)
22. 01. 2000. Григорьев В. Е. — 60 лет. (Марий Эл)
22. 01. 2000. Шахов П. Ф. — 70 лет. (Коми)
Умер Алим Пшемахович Кешоков, сын кабардинского народа, воин, офицер, защитник Отечества, знаменитый писатель России. Поэт, прозаик, публицист. Его стихи и поэмы, статьи, повести, романы переведены широко в СССР и за рубежом нашей Родины.
Красивый, мудрый, благородный человек. Он прожил долгую честную жизнь. Входил в руководящий состав Кабардино-Балкарской Республики. Работал первым секретарем Союза писателей России, много лет возглавлял Литфонд СП СССР. Награжден боевыми орденами и медалями, лауреат Государственных премий России и СССР.
Мы, писатели республик, краев и областей, шли к нему решать свои дела и вопросы, шли к доброму, уважаемому, надежному Алиму Пшемаховичу, который всегда выслушает и поможет.
Да, он действительно, любил свой народ, любил нашу великую Родину!
С.МИХАЛКОВ, В.ГАНИЧЕВ, Ю.БОНДАРЕВ, Р.ГАМЗАТОВ, М.КАРИМ, Д.КУГУЛЬТИНОВ, В.ГУСЕВ, И.МАШБАШ, М. АЛЕКСЕЕВ, П.ПРОСКУРИН, В.СОРОКИН, В.РАСПУТИН, И.ЛЯПИН, М.ЧИСЛОВ, С.ЛЫКОШИН, В.АДАРОВ, Ф.КУЗНЕЦОВ, А.ЖУКОВ, В.БОНДАРЕНКО, Ю.КУЗНЕЦОВ. С.КУНЯЕВ, С.ЕСИН, В.ЛИХОНОСОВ, Е.ИСАЕВ, В.БЕЛОВ
Феликс Кузнецов МОЙ ВЕК (С директором Института мировой литературы, членом-корреспондентом Российской академии наук накануне его семидесятилетия беседует Владимир Бондаренко)
— Феликс Феодосьевич, вы — человек ХХ столетия и им останетесь уже до конца, сколько бы ни прожили в третьем тысячелетии. Как бы Вы оценили свой ХХ век? Что он дал миру и России?
— Двадцатый век — это время трагического прорыва России в будущее. Может быть, самая яростная попытка моей страны за все время ее существования — опередить историю, выпрыгнуть из истории. Мы мало задумываемся об истоках переживаемых нами невзгод, сложностей и противоречий. А между тем, не снимая ответственности с текущих поколений, надо признать, что истоки наших трудностей уходят в глубокую старину. Когда в Европе был пир Возрождения, Россия перекрыла своим телом путь татарского нашествия на Европу. А наше Возрождение начиналось в первопрестольном граде Киеве ничуть не позже европейского, и начало его было не менее блестящим… Потом — обрыв на два с половиной столетия. К счастью, не была уничтожена духовная, православная основа народа, но экономическое и политическое развитие в России остановилось, мы отстали от Европы на два с лишним века. Все последующие столетия Россия мучительно пыталась сделать рывок вперед. Стремились догнать… Мы внутренне выбрали для себя все-таки европейский путь, а не азиатский как задачу развития. Хотя, может быть, азиатский путь развития по большому счету для человечества неизмеримо гуманнее, благороднее и даже выгоднее. Он предполагает естественное, органичное врастание человека в природу. Мы этим путем идти не хотели. Начиная с Алексея Михайловича, с Никона, и далее с Петра Великого мы стремились опередить свою историю и вырваться в европейскую цивилизацию. Мы шли по принципу "два шага вперед, шаг назад". Было несколько такого рода прорывов. В конечном счете они давали результат, Россия в девятнадцатом столетии вышла в ряд самых могущественных держав мира. Но все эти прорывы всегда были за счет народа, за счет крестьянства. За счет беспощадности по отношению к самим себе, за счет некоей схимы… Двадцатый век являет миру пример такого же самоотречения народа ради своего будущего. Я не хуже кого бы то ни было представляю, что значила для народа революция 1917 года, а затем и гражданская война, и коллективизация — по своим кровавым последствиям, по колоссальному ущербу, который был нанесен народной культуре, по фантасмагорическому количеству жертв. Сейчас, занимаясь творчеством Михаила Шолохова, через его книги, статьи и письма я отчетливо вижу, через какую трагедию прошел наш народ. Но если бы мы не прошли через это, мы не смогли бы остановить фашизм. Без этого самоотречения, без обреченности крестьянства, на костях которого была создана промышленная мощь державы в тридцатые годы, мы бы не победили в Великой Отечественной войне. Мы встретили фашистов на уровне вооружений самых промышленно развитых стран. Если бы мы войну проиграли, мы были бы просто уничтожены. Как народ, как государство.
