Психолог Джейн Гакенбах предположила, что людям не удается распознать свет во сне из-за некого психологического "сопротивления" идее осознанности по команде. Однако, проявление света во многом сходно с признаками сна. Все мы по несколько раз за ночь упускаем возможность понять, что спим, несмотря на обилие аномальных событий, которые возможны только во сне. Это связано не с психологическими препятствиями к достижению осознанности, а с недостаточным умением распознавать признаки сна. Способность распознавать события, которые могут быть вызваны мигающим светом "Дримлайта", сопровождается исключительной проницательностью спящего, помогая таким образом ему достигать осознанности: "Я в составе туристической группы сижу в кинотеатре и смотрю фильм, когда экран вдруг гаснет и покрывается красным абстрактным геометрическим узором. Я понимаю, что это "Дримлайт", и что я сплю".
Световой стимул проявляется в снах многими способами. Пользователи "Дримлайта" сообщали о пяти различных видах его интеграции:
– интеграция без изменений – свет возникает во сне как если бы человек бодрствовал. Например: "Я вижу мигающий свет, похожий на подсказку, как когда я бодрствую".
– интеграция в виде образа сна – свет становится частью обстановки сна. Например: "Я заметил, что свет в комнате стал мигать".
– интеграция, когда свет налагается на обстановку сна – свет входит в сон в виде однородного свечения, не имеющего источника среди образов сна. Например: "Мое поле зрения заполнилось двумя вспышками света".
– интеграция в виде узора, налагающегося на обстановку – свет вызывает у спящего видения сверкающих узоров, иногда геометрических или "психоделических". Например: "Я вижу прекрасный узор в золотых и желтых тонах из ромбов, вложенных один в другой".
– интеграция в виде пульсации обстановки сна – вместо света спящий видит только колебания, вызванные миганием. Например: "Я заметил, что вокруг меня все как-то мерцает".
Отличаются ли светоиндуцированные осознанные сновидения от спонтанных?
Светоиндуцированные осознанные сновидения, вероятно, отличаются от спонтанных по одной простой причине – света. Отличаются ли они чем-либо еще – нужно исследовать. Тем не менее, Гакенбах предположила недавно, что "искусственное стимулирование осознанности может неблагоприятно сказаться на качестве осознанного сновидения", и в результате приобретается опыт, "который не имеет такого психологического основания, как в случае естественного процесса". При всем уважении к моей коллеге, ее выводы мне кажутся совершенно не обоснованными. Она исходит из крайне спорной интерпретации небольшого количества данных, полученных от одного испытуемого. Это данные добровольного эксперимента, согласно которым, в восемнадцати светоиндуцированных осознанных сновидениях было больше сексуальных сцен и меньше полетов, чем в восемнадцати спонтанных. Гакенбах заключила, что по сравнению с сексом, полеты являются "более архетипичными и представляют собой более высокую форму осознанности во сне". Единственным подтверждением этого вывода, приведенным ею, было то, что в медитационной группе, состоявшей из строгих в вопросах морали выходцев со Среднего Запада, полетов в сновидениях было в двадцать раз больше, чем секса. Вывод тем более спорный, что повторный анализ исходных данных показал, что у одного и того же испытуемого в светоиндуцированных осознанных сновидениях сексуальных сцен было столько же, сколько и в спонтанных. Что же касается полетов, то несколько спонтанных сновидений данного испытуемого просто начались с осознания того, что он летит. С учетом этой поправки, между относительным количеством полетов в спонтанных и светоиндуцированных осознанных сновидениях нет значимого различия.
