В-четвертых, тот человек, который стремится к получению оправдания, желая быть уверенным в нем, должен позволить Божьему Слову быть ему Судьей. Многие христиане, которые являются истинно оправданными людьми, тем не менее, не обретают такой уверенности или же быстро теряют ее, и лишь потому, что они хотят сами себе быть судьями и в основу своей уверенности решают положить свои собственные чувства.
Если бы христианин мог всегда иметь твердую уверенность в оправдании, то это было бы для него благословением. Однако, нормальный Божий путь для людей не состоит в том, чтобы всегда таким образом запечатлевать Своих детей и постоянно давать им такое чувство уверенности. Господь воздвиг другое основание, оно более прочное, надежное и постоянное - это Его Слово. И весьма хорошо, если человек не доверяет ощущениям своего собственного сердца, не желая быть обманутым в этом важном вопросе.
Однако, как ему достичь такой определенной и прочной уверенности? Он должен почаще приходить к Господу с вопросом, который задавал Давид: "Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Пс. 138:23:24). Пусть он также обратится к Божьему Слову и увидит, какие в нем есть обетования и для кого они предназначены. Пусть он, молитвенно возносясь своей душой к Богу, удостоверится в надежности этих обетовании - ведь их произнес Сам Бог - Бог истины.
В таком случае вопрос будет заключаться в том, относятся ли данные обетования к нему самому. Об этом он может узнать, определив, обладает ли он необходимыми качествами, присущими тем людям, к которым эти обетования относятся. Пусть он сначала исследует Божье Слово и рассмотрит каждое качество, которое должно быть присуще христианину, в отдельности, открывая свое сердце пред Всеведущим Богом. Пусть он исследует свое собственное сердце (в чем он не должен давать себе никаких поблажек), и сделает правильное суждение в отношении самого себя. Он не должен приписывать себе то, чем, по свидетельству его совести, он не обладает. Но, в то же время, он не должен также отрицать и того, чем, по свидетельству его собственной совести, он обладает.
Следовательно, такой человек должен признать, что этот вывод исходит не от его собственной человеческой природы, но он является результатом действия в его сердце Духа Божьего. И если он на самом деле находит в себе качества, упомянутые в Священном Писании, и если сердце его согласно с ними, в то время, как Бог и его собственная совесть свидетельствует о том, что так оно и есть, то он должен сделать вывод, что эти обетования даны и ему, а, следовательно, Бог его оправдывает.
