Однако, отсюда не следует, что если человек не ощущает в своем сердце чувства мира и радости, то он не достиг еще прощения своих грехов; или же, другими словами, это совсем не означает, что именно тот, кто обрел прощение своих грехов, обязательно имеет и ощущение сердечного покоя и утешения. Поэтому даже самые слабые в вере христиане должны на основании Божьего Слова верить, что Бог слышит их молитвы и, учитывая их отношение к жертве Христа, прощает им их грехи, поскольку Он это обещал.
Итак, сущность оправдания заключается не в чувстве сердечного утешения и не в особом эмоциональном восприятии Божьего оправдательного приговора, но в самом факте провозглашения Богом этого приговора человеку. И это провозглашение должно происходить не только при первом проявлении человеком своей веры, но и каждый день, независимо от того, ощущает ли верующий или не ощущает внутри себя плодов духовного утешения, проистекающих из оправдания.
Все это мы сказали в качестве предисловия, а теперь перейдем к доказательству.
Глава 18. Библейские доказательства необходимости ежедневного оправдания
Доказательство 1: Слово Божие говорит нам: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан. 1:9). Простить грехи - это означает оправдать человека и огласить ему приговор примерно такого содержания: "Твои грехи прощены, требования Моей справедливости удовлетворены. Я не буду наказывать тебя за твои грехи и дарую тебе оправдание".
Слово "простить" подразумевает, что одновременно с оправданием человек провозглашается наследником вечной жизни. Прощение дается только тем, кто подлежит прощению, то есть верующим, которые, взирая на Иисуса Христа, осознанно и искренне, испытывая стыд за свои грехи, исповедуют их.
В приведенном выше тексте Священного Писания апостол Иоанн говорит не о первоначальном обращении человека к Богу, а о верующих, которые согрешили. Доказательство тому - употребление местоимений "нам", "нас", "наши", а также то, о чем говорится в предшествующих стихах первой главы и в первом стихе второй главы Первого Послания апостола Иоанна Богослова, - и, таким образом, становится совершенно очевидным, что Бог изо дня в день провозглашает верующим свой оправдательный приговор, то есть, что Он постоянно оправдывает их.
Возражение 1. Простить - это означает дать сердцу человека утешение и мир его совести.
Ответ: 1) Данное возражение является не более, чем предположением, и я отрицаю тот факт, что прощение грехов означает дать сердцу человека утешение и мир его совести. Приведем доказательства этого утверждения.
