Вот некоторые из этих обетовании Священного Писания:
"О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10:43);
"Верующий в Сына имеет жизнь вечную" (Ин. 3:36).
Об этих и подобных им обетованиях верующий говорит Богу. Применяя эти обетования таким образом и ссылаясь на них в своих молитвах к Богу, верующий рассматривает эти обетования, как голос Божий, обращенный к нему (ибо это и есть Слово Божие). Он присваивает эти обетования себе, как если бы они были даны лично ему, - для того чтобы получить освобождение от вины греха и наказания за грех. Эти обетования провозглашают его наследником вечной жизни.
Поскольку именно Святой Дух производит у человека в такие моменты веру, проявляя таким образом Свою силу и действенность, то Он также помогает душе применить эти истины к себе и душа, поверив им, слышит весть о том, что она оправдана Богом. Одновременно Святой Дух еще и запечатлевает душу и помогает ей понять, что она не только оправдана, но также испытывает блаженство, которое сопутствует оправданию и дарует душе мир и радость.
Глава 9. О времени, когда происходит оправдание
В этой главе мы должны определить то время, когда именно Бог оправдывает человека. Что касается этого времени, то мы утверждаем, что Бог уже от вечности замыслил оправдать Своих избранных на основании заслуг Иисуса Христа.
Однако, не в предвечные времена происходит то оправдание, о котором говорит Священное Писание (см. Рим. 3:24,28; Рим. 4:2-5; 18-24). И, действительно, в свое время Христос совершил искупление всех грехов человечества и Своими страданиями заслужил для избранных Своих спасение; и, вследствие этого, Он "оправдал Себя в Духе" (1Тим. 3:16). Благодаря этому Бог видит Своих детей в Нем, то есть в Иисусе Христе.
И все-таки не в этом заключается то оправдание, о котором мы говорим. Бог оправдывает человека по вере, и поэтому оправдание - это судебный приговор, который Бог выносит человеку. Этот приговор произносится неоднократно: то есть, не только тогда, когда человек делает первый шаг веры, но и всякий раз при проявлении им своей веры во Христа - к своему оправданию. Это не только уверенность в том, что верующие оправданы раз и навсегда, но и акт прощения, которое имеет силу и совершается не только сейчас, но и постоянно.
Глава 10. Защита истины об оправдании
Разобравшись с первым вопросом, а именно - с определением природы оправдания, мы переходим теперь ко второму вопросу, - а именно, к вопросу защиты этой истины от всех тех ее противников, которые ей противостоят. В процессе этой защиты мы представим вам основные дискуссионные моменты относительно доктрины об оправдании и рассмотрим их.
