Они считают, что Христос Своим крестным подвигом заслужил для нас нашу способность совершать искупление наших грехов своими собственными делами, и что наши заслуги необходимы для того, чтобы обрести прощение наших грехов, но только благодаря тому, что Христос заслужил для нас это прощение. В подходящее время мы опровергнем это мнение самым обстоятельным образом.
Глава 5. Причина оправдания
В этой главе мы рассмотрим причину оправдания. Этой причиной является Сам Бог, то есть -Отец, Сын и Святой Дух - каждая из этих ипостасей Бога играет Свою роль в осуществлении завета с человеком. Оправдание - это дело Божие, ибо Бог - единственный Законодатель (Иак. 4:12) и единственный Судия всей земли (Быт. 18:25), Судия праведный (Пс. 7:12). Он, будучи праведным Богом, ни в коем случае не оставляет без наказания вину человека (Исх. 34:7). Его суд будет соответствовать истине (Рим. 2:2) и Его суд - праведный (Рим. 2:5). Он праведно осуждает нечестивых и праведно оправдывает верных.
Как я сказал выше, оправдание - это дело Божие. "Бог оправдывает" (Рим. 8:33) верующих в Него; Он говорит: "Я, Я Сам изглаживаю преступления твои" (Ис. 43:25). Оправдание является делом Небесного Отца: "Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их" (2Кор. 5:19). Оно также присуще и Божьему Сыну, как Он Сам говорит об этом: "Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи..." (Матф. 9:6). Святой Дух также оправдывает человека, когда Он открывает Своим избранным знание о том, что даровано им Богом (1Кор. 2:12), когда Он "свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии" (Рим. 8:16).
Исходя из вышеизложенного, нужно подчеркнуть, что самая отвратительная из всех мерзостей, существующих в христианстве, состоит в том, что папа Римский претендует на власть прощать грехи, ошибочно прикрываясь тем фактом, что Бог дал Своим служителям пастырскую власть объявлять во имя Бога кающимся грешникам о том, что Бог прощает им их грехи (см. Матф. 16:19; Матф. 18:18; Иоан. 20:23). Те несчастные люди, которые здесь, на земле, испытывали покой и облегчение, основываясь на заявлениях папы о прощении их грехов, в вечности найдут себя ужасно обманутыми!
Глава 6. Истинное основание оправдания
В этой главе мы должны рассмотреть, что лежит в основании, или что является фундаментом, на котором стоит оправдание, то есть, что является его движущей силой. Поскольку Бог оправдывает грешника, поскольку Он - Судия праведный, то подлежащий оправданию человек должен обладать совершенной праведстью, но сам по себе человек греховен и по плоти даже самый лучший из людей вынужден говорить о себе: "Знаю, что не живет во мне, то естш,, в / ей, доброе" (Рим. 7:18).
