Пусть он также поразмыслит над тем фактом, что он является чадом дьявола (как же это ужасно!), чадом гнева, то есть объектом гнева Божьего. Более того, пусть он задумает над тем, что все угрозы и проклятия, записанные в Слове Божьем, относятся непосредственно к нему, и что если бы он умер в таком состоянии, то ему не следовало бы, в этом случае, ожидать ничего другого, кроме как вечного осуждения.
Если у него до этого и была надежда на какую-то свою номинальную веру, если в какой-то степени он рассчитывал на присущую ему от природы совесть, то такое его состояние, как мы показали выше, а также его убежденность в том, что он находится в очень опасном положении, должно причинять ему страдание. Оно заставляет его бояться, трепетать и спрашивать - существует ли все же средство, с помощью которого можно было бы обрести освобождение.
Однако, если вы искренни в своих страданиях, то все еще есть надежда на то, что из чада дьявола вы можете стать чадом Божьим; из наследника осуждения - наследником вечного спасения. Эта надежда состоит в том, что вы можете найти убежище в Господе нашем Иисусе Христе и примете Его верой, ибо тем, кто это сделает, будет дана власть стать чадами Божьими (Иоан. 1:12). Именно таким людям дано обетование, что они будут спасены (Деян. 16:31).
С другой стороны, если человек убедился в том, что отличительные признаки чада Божия, перечисленные нами ранее, присущи его сердцу, и что они проявляются в его жизни так, как было нами описано, то он не сможет этим пренебречь и неизбежно придет к выводу, что является чадом Божьим. Он не сможет не заметить наличия у себя этих признаков и на этом основании он сделает в своем сердце вывод, выраженный Словами Евангелия: "Мы теперь дети Божий" (1 Иоан. 3:2). Он не сможет не обратить своего внимания на все это и не возрадоваться своему благословенному положению.
Если же он не будет поступать так и не признает своею верой, что является дитем Божьим, то он будет грешить против Господа, не признавая великой к нему любви Божьей, ибо написано: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Иоан. 3:1). Такой человек также не будет признавать невыразимые человеческим языком привилегии, причастником которых он является.
В то же время, может ли для человека быть что-либо более славное и благословенное, чем знать, что ты от вечности предопределен быть чадом Божьим, что в свое время ты был усыновлен, обручен со Христом, был возрожден Святым Духом, возлюблен Богом Отцом, Который теперь поддерживает тебя, как твой Отец, и заботится обо всех твоих нуждах?
