1) В ваших мыслях поднимитесь к источнику всего этого, а именно к вечному Божьему избранию. Подумайте только, что от самой вечности Богу было очень приятно открывать Свою праведность и милость для того, чтобы дать Своему творению основание для обожания, радости, благодарения, возвеличения Бога, и, следовательно, дать основание для их блаженства.
Только представьте, что Он, кроме того, определил, что в конце времен некоторые ангелы и люди понесут наказание за свои грехи; и что Он предопределил других, исключительно благодаря Своей благодати и Своему суверенному и благому соизволению, быть восприемниками вечного благословения.
2) На основании вышеизложенного приступите затем к размышлениям о Завете Искупления или Завете Мира. Сын Божий должен был стать Поручителем для избранных, которые, в соответствии с их собственным желанием, отпали от Бога и сами подпали и под земное, и под вечное проклятие.
Посмотрите, что Он должен был, как это и было определено, принять человеческую природу в единстве со Своей Божественной Личностью; и поскольку Он Сам является Поручителем, Он должен был взять на Себя их грехи, как Свои собственные, чтобы Своими страданиями и смертью удовлетворить требованиям Божьей справедливости и исполнить все необходимое для того, чтобы привести их к истинному блаженству.
3) Затем мысленно опуститесь на землю, к сотворению Богом человека и к нарушению человеком Завета дел. Оттуда перейдем к размышлениям о библейских обетованиях, касающихся прихода в мир Посредника, а также ко всем тем теням и жертвам, посредством которых народ Божий был наставляем тому, как обещанный людям Спаситель должен освободить их и спасти их, обращая при этом внимание на то, как верующие Ветхого Завета жаждали исполнения этих обетовании. [Слово "теням" взято из Послания апостола Павла к Евреям, 10 гл., 1-й стих: "Закон, имея тень будущих, благ, а не самый образ вещей..." (прим. ред.).]
4) Кроме того, рассмотрите так же и тот факт, что обещанный Мессия пришел в мир приблизительно через четыре тысячи лет после сотворения, и что Он принял человеческую природу от Девы Марии в единстве с Его Божественной личностью и, таким образом, вступил к такое состояние Своего естества, находясь в котором Он смог выполнить Свое Поручительство.
Заметьте также, как Господь Иисус от дня Своего рождения принял на Себя с великой готовностью и любовью проклятие, которое лежало на избранных, и, следовательно, все проявления этого проклятия немедленно были направлены против Него. Он был рожден в бедности и как изгой или отверженный Он был положен в ясли в глубине хлева. Ему пришлось бежать от преследований Ирода и в поте лица Своего Ему впоследствии приходилось зарабатывать на хлеб.
