Что говорит первоисточник, то есть Йога-сутры?
46. Асана есть неподвижная и удобная поза.
47. При прекращении усилия /асана/ достигается... Совершенство асаны достигается при полном снятии напряжения, благодаря чему прекращаются все движения тела – так говорит Вьяса в своей «Бхашье». (99, с.143)
Вот ещё ряд вариантов перевода данных шлок:
П. Градинаров: 46. Асана [должна быть] устойчивой и удобной.
Р. Мишра: 46. В результате практики асан достигается прекращение усилий и сосредоточение на бесконечном;
Т. Дешикачар: 46. Асана должна позволять удерживать внимание и сохранять расслабленность.
Вивекананда: 46. Положение тела есть то, которое твёрдо и приятно;
А.Фальков: 46. Асаны – это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство;
К. Свенссон: 46. Асана, поза, должна быть устойчивой и удобной.
ССС: 46. Слово «асана» означает положение для медитации. В данном случае это не означает физические упражнения (Хатха)-йоги. Обычно словом «асана» обозначают упражнения йоги, но в данной сутре оно означает положение, предназначенное для медитации. Например, Свастикасана, Сиддхасана, Падмасана, Стхирасана, Сукхасана и Самасана – это позы, предлагаемые для медитации, но нет никакого ограничения и для других положений... Поскольку слово «асана» буквально означает позу для сидения, мы должны понимать это именно так. Позже риши включили в понятие асан и другие позы, типа Сиршасаны и т.д. Не будет никакого вреда, если эти позы практикуются Раджа-йогом, тот факт, что они не включены в Сутры вовсе не подразумевает их ненужность. Позы, способствующие достижению равновесия в теле, также должны применяться, хотя они и не упомянуты Патанджали («Four Chapters on Freedom» – commentary on the Yoga Sutras of Patanjah).
П. Градинаров: 47. [Это постигается] при помощи расслабления усилий и медитации о Бесконечном (змее, Шеша).
Т. Дешикачар: 47 (276, с.210) фактически не переведена;
Вивекананда: 47. Путём лёгкого усилия и размышления о беспредельном положение тела становится твёрдым и приятным.
А.Фальков: 47. При лёгком усилии и размышлении о бесконечном.
К. Свенссон: 47. Это достигается ослаблением усилий и размышлением о бесконечном.
«Тело надлежит приучать без неудобства и боли оставаться в неподвижном состоянии в течение долгого времени» («Надабинду упанишада», 3,3,1).
«Для очищения тела и достижения успеха в йоге совершенно необходима правильная поза» («Рудраямала-тантра», ч.2, 24-38, 39).
«Важно то, что асаны делают тело
