Путь к счастью. | страница 40



Итак, сегодня я специально решил прямо посреди практики проповедо­вать вам Закон – два его момента. Первое – то, о чём я говорил только что, – не следует захватываться тем, что вас окружает. Когда вы критикуете окружа­ющих, не приводите в движение душу в отношении того, кого вы критикуете, но осознайте, что критикуемый элемент присутствует внутри вас самих. Это понятно? Это ошибка, в которую вы склонны впадать, – как те, кто ответил, так и те, кто не ответил.

Вызовите в памяти опыт богов!

И ещё один момент: если вы очистите своё сознание, вы обязательно вы­зовете в памяти опыт высоких миров, которым, должно быть, обладаете со своих прошлых жизней. Поэтому придерживайтесь этого образа жизни.

Что касается составляющих этого мира, то Мир Страстей можно подраз­делить на шесть частей: три нижних мира – Животных, Голодных Духов, Ада – и три верхних – Людей, Асуров и Богов. В «Большом собрании сутр Южной традиции» и подобных писаниях два из этих трёх верхних миров выражены очень правильными словами.

В АУМ пятый мир, Мир Асуров, называется миром борьбы или миром ревности, а в сутрах – миром гнева. Он не называется там Миром Асуров – говорится, что это мир гнева. О высшем же мире Мира Страстей говорится, что это мир, где ради удовольствия забывают обо всём, где забывают обо всём ради забав. Такие вот имеются шесть миров.

Следующий мир, находящийся над верхним из них, – это мир, куда идут люди, повышающие только свой духовный уровень и отбросившие мирские желания, но при этом обладающие приверженностью гуру. Что это за мир? Мир Брахмы. Так ведь?

А другие, те, кто, конечно, тоже обладают полной приверженностью гуру, но отличаются тем, что ведут практику, обладая альтруистичным сознанием, за которым стоит учение Будды, так называемые Четыре Великих Неизмери­мых Состояния Души, – в какой мир идут они? Это Мир Небес Света и Звука. Так это выглядит при грубом разбиении.

Разумеется, и Мир Брахмана, и Мир Небес Света и Звука можно разбить на более мелкие части, но в общем, что касается главных факторов, они тако­вы, как я описал.

Ведь это естественно, – правда? – что и Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души бывают разные – от малых Четырёх Неизмеримостей до ве­ликих. Так? А значит, так как всё есть проявление души, все миры есть прояв­ление души, что получается? Разумеется, получается, что мир должен быть построен в соответствии с этими состояниями души. Так? И что тогда? Что тогда? Тогда само собой разумеется, что мир имеет более мелкое деление.