Для очищения кармы речи существуют четыре заповеди: не следует лгать, говорить ненужных слов, злословить и говорить слов, вызывающих вражду между людьми.
Наконец, существуют три заповеди, относящиеся к очищению сознания: отъединись от жадности, преодолей гнев и обрети способность распознавать Истину, не отрицай Истины.
Соединив все вместе, получим Десять Заповедей.
На первый взгляд можно и не понять, зачем следует соблюдать их.
Однако в них заключён очень глубокий смысл. Об этом я и собираюсь сейчас рассказать.
Не убивай – чтобы обрести счастье и доброту
Когда вы убиваете или причиняете вред другим существам, какая работа души возникает при этом?
Вы хотите защитить себя? А может, вам всё равно, что будет с другими по вашей вине? Или вы желаете, чтобы все живые существа, все люди стали счастливы?
Верующий: Первое.
Учитель: Правильно. Как и в пословице «рыбак рыбака видит издалека», душа тех, кто убивает, или тех, кто рассматривает другие существа как неодушевлённые предметы, привлекает людей с такими же качествами.
А это сделает их счастливыми или несчастными?
Верующий: Несчастными.
Учитель: Да. Поэтому заповедь «нельзя убивать» предназначена не только для того, чтобы сохранить жизни существ вокруг нас.
Она существует и для того, чтобы сделать счастливыми тех, кто соблюдает эту заповедь. Такая практика даст вам также доброту – доброту, которая приносит другим покои в истинном смысле.
В этом значение первой заповеди «нельзя убивать».
Вы должны понять, кого делает несчастным убийство живых существ, оно делает несчастными вас самих.
Не кради – чтобы обрести стабильную душу
Вторая ступень в Соблюдении Заповедей – «нельзя воровать».
В различных буддийских школах её понимают по-разному. В некоторых школах допускают мелкое воровство. Другие школы говорят, что вы должны полностью воздерживаться от воровства. Я придерживаюсь последней точки зрения.
Когда люди воруют, какое состояние души этим порождается? Порождается ли этим самоуничижение, малодушие или возникает спокойствие души?
Верующий: Этим порождается самоуничижение.
Учитель: Да. Этим порождается самоуничижение. Когда ваша душа порабощена, как вы думаете, будет ли она отражать вещи так, как они есть, или она будет отражать вещи в искажённом свете?
Верующий: В искажённом свете.
Учитель: Правильно. Тогда для кого существует эта заповедь – «нельзя воровать»? Ради кого определяется, что нельзя воровать: ради того, у кого крадут, или ради того, кто крадёт?
