Семь горизонтов Силы | страница 65



в том, что соединяются между собой подушечки указательных и больших пальцев обеих рук. Получается фигура, напоминающая ромб (рис. 24). Остальные пальцы обеих рук подогнуты. Этот жест выполняется в пространстве, ладони расположены на расстоянии 20–30 сантиметров от середины груди.



Рис. 24.


После создания такой конфигурации пальцев внимание концентрируется на точке проекции жеста включения на середину груди.

Скоро возникнет ощущение теплого, мягкого потока, вливающегося через ромбовидное пространство между пальцами вовнутрь груди. Можно помочь себе и усилить поток, создав ощущение, что он, словно легкий ветерок, дует сквозь внутреннее пространство кольца из пальцев.

Этот жест в древности считался ритуальным, и его понимали как слияние с сердцем Мира (здесь Мир равен Вселенной).

По мере наполнения грудной клетки, или котла Любви, теплым нежным потоком тело начинает медленно покачиваться вперед-назад. Возникает чувство растворения покровов тела и полного слияния с медленным ритмом раскачивания.

Глава 11. ТРАНСФОРМАЦИИ

С самого начала этой части книги в тексте встречаются упоминания о трансформациях. Но самих описаний нет, и возникает вопрос, а какие, собственно, трансформации имеет в виду автор?

Вопрос не праздный. Дело в том, что в разных учениях, религиях и различных направлениях духовного развития существует свой, особенный взгляд на понятие «трансформация». Под самим термином «трансформация» мы традиционно понимаем изменение, превращение чего-либо в какое-то иное состояние или качество. Соответственно любые теологические и духовные учения понимают под трансформацией внутреннее изменение, которое ведет к возрастанию человеке духа. Но трансформации, о которых мы расскажем на этих страницах, отличаются тем, что они корнями уходят в седую старину и в основе своей имеют могучие силовые возможности окружающего нас мира.

Кто мы в этом мире? Мы приходим в него голыми и босыми, у нас нет ни шкуры, ни клыков, ни когтей — ничего, что по сравнению с человеком делает зверя более адаптированным к естественным условиям обитания. Но в человеке есть бесценное качество — он творец и наделен даром созидания. Человек создал свой особый мир, который живет параллельно с миром природы. И пока пересечение мира живой природы и мира человека приносит почти всегда миру природы беды и грязь. Но это, я верю, временно, ибо человек заблудился в лабиринтах своей творческой силы и не может найти ее истоков, а когда он вернется к изначалу, вот тогда два мира сольются в едином созидательном стремлении.