Все эти обитатели соседнего, невидимого, но ощущаемого нами пространства не вечны, как Боги. Но, владея дивом, чудом, они живут дольше человека, обделенного специфичными умениями. Если серьзно проанализировать ситуацию, к которой мы пришли, — человек давно перестал эволюционировать. Развитие личности отсутствует, новые качества не приобретаются. Скорее просматривается деградация. Интуицию развивать не надо, потому что есть телефоны; сверхчувствительность тоже не нужна, так как придуманы законы, которые (якобы!) позволяют чувствовать себя в безопасности от врагов. Да и «враги» сейчас в основном родственно-коммунального типа. Также отпала надобность в предвидении — ведь средства массовой информации нам все расскажут и внушат заранее. И это далеко не полный перечень возможностей человека, для того что потерять стремление развиваться. Технику мы развивает только из-за собственной лени. Поэтому техника эволюционирует, «размножается», наступает на живое пространство мира.
Домовые, овинные, луговые гибнут. Их становится все меньше, оставшиеся уходят в леса, прячутся среди непроходимых болот. Овинники как-то еще пристроились к автомобилям (за неимением живых лошадей), а хлевные пошли служить в кошельковые. Пока еще остались домовые и банные — но и их становится все меньше, так как люди приглашают батюшку с кадилом. От запаха ладана домовенок не убегает, а становится наркоманом. И уходит вслед за попом, ожидая очередной дозы, в церковь, где и гибнет. Сначала становится бездеятельным, безынициативным, а затем и ввовсе распадается на «дхармы» — божественные искры чудес.
Но человеку и этого мало. Он осушает болота, чтобы торговать торфом, дерном, камышом. Человек вырубает лес,продает в Финляндию муравейники, уничтожает чистые водоемы, чтобы вовсе чудь дивеевцев загубить. Вот и не слышно уже утренних песен водяниц, не выходят в росу навки потанцевать, нет уже стихиалии. Только слышится по всей Руси стоны и мольбы чуди. И когда-нибудь она вовсе вымрет. Именно поэтому я обращаюсь к читателю: берегите Чудь, если уж вам посчастливилось иметь домового, банника или кого-то еще. Они могут научить счастью, они хранят великие секреты.
Часто наряду с мужскими персонажами существуют параллельно и женские персонажи, которые могут осмысляться как самостоятельная руководствующая сила дома, как то: рядом с домовым в квартире может жить и домаха, этакая жена соответствующего домового духа, у лешего есть лешиха, или лесуниха, у водяного — водяниха, дочь домового именуется домовинка, дети водяного — водянята. У дивьих людей есть и духи-податели благ, напр. у восточных славян очень развито поверье об охранителях кладов, но они осмысляются скорее как сторожа сокровищ, чем как их хозяева, и на контакт идут неохотно. Отношения между человеком и духом, призванным на помощь человеку, строятся на совместном почитании друг друга, и конечно же, существует ряд запретов и предписаний: человек должен уважать хозяйский статус домового духа, спрашивать у него разрешения находиться в данном пространстве и заниматься там каким-либо делом. Например, если к вам должны придти гости, то вы мысленно должны позвать также и домового на этот праздник. Если же вы находитесь в лесу, то у лешего просят разрешения собирать грибы или ягоды, охотиться в этом лесу, у водяного — ловить рыбу, иногда даже просить о помощи. Человек должен задабривать дивьих людей и иногда даже приносить им «жертвы», в противном случае дивеевец может повредить человеку и отвести его от тропинки и заплутать в лесу, таким образом изгоняя его из своего подвластного пространства.
