Последнее, что осталось рассмотреть в этой главе — мифологическая основа буддийской “космогонии”, то, на чём базировалось убеждение буддийских теоретиков, послужившее мировоззренческой основой космогонической психологии и теории всеобщей изменяемости, в которых нет места Богу, душе и пожизненной индивидуальности.
По свидетельству буддийской традиции, Будда «отвечал благородным молчанием» на все вопросы о природе мира и его происхождении, так как они не были непосредственно связаны с практическими проблемами прекращения человеческих страданий в жизни — как видят эту проблему буддисты. Тем не менее буддизм не является полностью “равнодушной” к проблемам мироздания религией: как можно без “космогонического” обоснования религии. Легенда должна быть и буддизм сохранил элементы космологии, относящиеся к предшествующему “культурному слою” и их свёл в единую на первый взгляд непротиворечивую систему. Он упорядочивал древние космологические знания и устанавливал новые смысловые связи в старых моделях.
«Картина Вселенной» буддистов была сформулирована ещё в Тхераваде и представляет собой множество миров, от небес до разнообразных адов, каждый из которых является «самостоятельным универсумом»
.[334] В каждом универсуме — 31 уровень трёх миров:
· реального мира (камалока) где действует закон кармы,
· иллюзорного мира (рупалока), или мира небытия и
· мира чистого сознания (арупалока), мира «чистого сознания».
Вся космологическая пирамида рассматривалась как динамичная, причем её изменение и развитие определялось активным кармическим состоянием существ, пребывающих в камалоке. С космологическими представлениями ассоциировалась пятичленная типология живых существ, причём земным существам был отведён пятый уровень камалоки. За человеком признавалась уникальная способность к духовному саморазвитию, которая отличала его от всех иных классов живых существ, включая богов. Таким образом буддийская космология увязывала религиозно-философское учение с традиционными представлениями о мире. Миры не вечны. Каждый из них возникает, развивается и разрушается в течение одной махакальпы. Она в свою очередь делится на четыре кальпы. По окончании махакальпы мироздание не уничтожается полностью. Только те существа, которые достигли просветления, переселяются в мир, аналогичный известному нам раю
.[335] Когда на Земле вновь создаются условия для жизни, люди рождаются здесь в соответствии со своими прежними заслугами. Однако не всякая
