, которая именем Бога и Моисея и данными ей социальными механизмами — будет помогать вершить глобальную политику. Наблюдая длительное время за еврейскими рабами, их обычаями и нравами, и учитывая особую жестокость исторически сложившихся в то время религиозных систем Ханаана, египетские знахари решили на основе старой религиозно-нравственной системы стереотипов древних протоеврейских племён создать новую религиозную систему, в которую вошли многие старые принципы — жестокость богов, кровавые жертвоприношения, зверства по отношению к иноплеменникам. Поменять мировоззренческую политеистическую основу древних евреев Моисею не удалось. Лишь через много лет после Моисея древнее знахарство Египта именем Моисея и Бога смогло в среде евреев устойчиво сменить религиозную вывеску с многобожничества на монотеизм —
предупреждая этим следующее возможное вторжение в их дело построения глобального толпо-“элитарного” общества следующего «пророка»-единобожника.Из анализа смысла изъятий, в результате которых сложился нынешний канон Библии, можно понять, что длительное время после исхода из Египта и обоснования в Палестине — главном транзитном узле тогдашних караванных и морских торговых, а главное информационных, путей в Средиземноморье — древний Иерусалим был внешним представительством иерархии служителей Амона, имевшей исторически традиционным центром древнеегипетские Фивы (Гелиополь). Фивы, стоявшие на мировой окраине в стороне от торговых путей и связанных с ними информационных потоков, стали неудобными для осуществления управления Средиземноморско-Западноазиатской цивилизацией в целом, на что в ходе своего исторического развития посягнула иерархия египетского Амона. Именно на основе тогдашней Средиземноморско-Западноазиатской цивилизации, управленческими усилиями наследников “жрецов” Амона, выросла современная нам Евро-Американская, Библейская цивилизация.
Для иерархии знахарства Амона, посягнувшей на мировое господство, было целесообразно завладеть главным информационным узлом древнего мира. Но памятуя о военных неудачах многих войн Египта с Ханааном, иерархия знахарства Амона первой в истории разработала концепцию холодной войны за мировое господство методом культурного сотрудничества, в которой психологическая обработка и противника и социальной группы, употребляемой в качестве инструмента агрессии, выходящая за пределы их миропонимания [39], первенствует над понятными большинству ведением войны оружием в обычном понимании этого слова, как средств разрушения вещественной
