рядовые погребения осуществлялись под одной насыпью, а вождей - богатые индивидуальные захоронения с богатым инвентарем и даже с конскими захоронениями с богатой сбруей. "В погребальном инвентаре встречаются мечи, боевые топоры, клевцы, а также панцыри и шлемы греческой работы, немало прекрасной греческой керамики. Уздечный набор встречается и с погребениями лошади, и без нее. Это бронзовые и железные удила и много разных металлических украшений уздечки. Женские захоронения сопровождаются разного рода украшениями: серьгами, браслетами, бусами, зеркалами. Здесь нередки предметы, украшенные в скифском зверином стиле. За последние годы
[137] были открыты богатые захоронения воинов вместе с рабами и наложницами. Свободных женщин хоронили в курганах, насыпанных для мужских погребений, что свидетельствует, по-видимому, о патриархальных отношениях.
Особую группу составляют захоронения молодых женщин, в могилах которых помимо обычного женского инвентаря находилось оружие. В одних случаях это только несколько стрел, в других полный набор вооружения: колчан, два копья и нож. Особенно интересно захоронение, по-видимому жрицы в кургане N 66 между деревнями Бобрица и Студенец на берегу старицы Днепра."
Далее описывается богатое захоронение с убитыми невольниками в скорченном положении. Сама похороненная лежала в деревянном гробу головой на северо-запад [138]. Кроме женского инвентаря, богатые жреческие предметы, у рук нож и уздечка. По дате изготовления греческих украшений и ваз погребение датировано 5 в. до н.э.
"В настоящее время курганы правобережнего среднего Поднепровья делятся и на хронологические и на территориальные группы, отличающиеся некоторыми деталями обряда захоронения, обусловленными племенными различиями". [139]
На то, что территория занятая праславянами была фактически населена различными славянскими племенами указывает и то, что Геродот указывает, что выше по течению Днепра, примерно в месте впадания в него р.Припяти жили "невры".
Ввиду того, что левобережье Днепра было общепризнанно местом обитания различных пришлых народов - киммерийцев и скифов-земледельцев, то здесь описание их поселений и погребений и не описывается, из-за слишком малой вероятности их принадлежности к праславянам.
"Собственно скифы, обрисованы Геродотом как степные скотоводы, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие оседлых поселений. Им противопоставлены жители лесостепного Среднего Поднепровья - земледельцы, вывозящие хлеб в Ольвию, празднующие ежегодно праздник священного плуга, подаренного людям богом неба".
