274(272). He на тебе лежит руководство ими, но Аллах ведет прямым путем, кого хочет. Что бы вы ни потратили из добра, — то для самих себя, и вы тратите только из стремления к лику Аллаха. И что бы вы ни потратили из блага, будет полностью воздано вам, и вы не будете обижены. (273). Беднякам, которые удержаны на пути Аллаха, — не могут они двигаться по земле; глупец принимает их за богачей из-за скромности, ты узнаешь их по признакам их: они не просят y людей, приставая. Что бы вы ни издержали из добра, поистине, Аллах про это знает!
275(274). Te, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, — им их награда y Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!
276(275). Te, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это — за то, что они говорили: „Ведь торговля — то же, что рост“. A Аллах разрешил торговлю и запретил рост. K кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; a кто повторит, те обитатели огня, они в нем вечно пребывают!
277(276). Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню. Поистине, Аллах не любит всякого неверного грешника! (277). Te же, которые уверовали, и творили благое, и выстаивали молитву, и давали очищение, — им их награда y Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны!
278(278). O вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие.
279(279). Если же вы этого не сделаете, то услышьте про войну от Аллаха и Его посланника. A если обратитесь, то вам ваш капитал. He обижайте, и вы не будете обижены!
280(280). A если кто в тягости, то — ожидание до облегчения, — ведь оказать милость — лучше для вас, если вы знаете!
281(281). И берегитесь того дня, в который вы будете возвращены к Аллаху; затем всякой душе будет уплачено сполна за то, что она приобрела, и они не будут обижены!
282(282). O вы, которые уверовали! Если берете в долг между собой на определенный срок, то записывайте это. И пусть записывает между вами писец по справедливости. И пусть не отказывается писец написать так, как научил его Аллах, и пусть он пишет, и пусть диктует тот, на котором обязательство. И пусть он боится Аллаха, Господа своего, и пусть не убавляет там ничего. A если тот, на ком обязательство, малоумен или слаб, или не может сам диктовать, то пусть диктует его близкий по справедливости. И берите в свидетели двух из ваших мужчин. A если не будет двух мужчин, то мужчину и двух женщин, на которых вы согласны, как свидетелей, чтобы если собьется одна, то напомнила бы ей другая. И пусть не отказываются свидетели, когда их зовут; и пусть не наскучивает вам записывать его — малым или большим — до его срока. Это справедливее пред Аллахом, и прямее для свидетельства, и ближе, чтобы вам не сомневаться. Разве только, если это будет торговлей наличной, которую вы обращаете между собой, — тогда на вас не будет греха, что вы не запишете этого. И ставьте свидетелей, когда уславливаетесь между собой, и не должно причинять неприятности писцу и свидетелю; a если сделаете, то это — распутство y вас. И бойтесь Аллаха; поистине, Аллах вас учит, и Аллах знает o всякой вещи!
