Мне кажется, что мы не должны предпочитать одно другому, а иметь и то, и другое… но в правильном соотношении. Когда Моисей писал в книге Бытие „Вначале Бог сотворил Небо и землю…“, он поставил на первое место Небо, а потом землю. Это для того, чтобы показать что предпочтение нужно отдавать Небу. Люди же делают наоборот: сначала земля, а потом, в самом конце, Небо. А настоящий ученик придает Небу гораздо большее значение: он не отрицает материальной стороны, потому что это необходимо, но отдает предпочтение Небу: 3/4 Небу и только 1/4 земле (см. том XI).
Вот почему наше Учение приносит изобилие и совершенство: потому что ничто не забыто, ничто не игнорируется. Каждый элемент на своем месте, и не как-нибудь вверх тормашками, как это у людей в головах. Наше Учение все расставляет по своим местам, так чтобы человек мог прожить свою жизнь гармонично. Тело, у которого все элементы расположены по-старому, не может выжить. Положите ноги на плечи, голову между ногами и посмотрите, что из этого выйдет!
Итак, мои дорогие братья и сестры, хотя я и не исчерпал этот вопрос, вы, должно быть, прочувствовали и поняли многое. Не я изобрел этот закон справедливости. Он существовал до меня, и я тоже должен ему подчиняться. Это неизменный и вечный закон, и принадлежит он морали будущего, которая тоже не является изобретением человека. Насколько это было возможно, люди отражали некоторые из этих законов в своих статуях, и сводах законов, и трибуналах, но эта справедливость существовала еще до появления человечества. Она была всегда, в природе, и называется равновесие.
Более того, наши тела являются символами справедливости и равновесия, построенные по принципу симметрии, равной двум. Почему мозг разделен на два полушария, почему у нас два глаза, два уха, две руки, два легких, две ноги, две почки и т. д.? А с другой стороны, у нас одно сердце, одна печень, одна селезенка, один позвоночник, один рот (хотя рот содержит две губы и один язык, я объясню это вам на встрече (см. том VIII)). Откуда эта симметрия? Если левое полушарие мозга теряет равновесие с правым, человек неуравновешен. Мы все в своих головах имеем равновесие.
Знаю, мои дорогие братья и сестры, что этот моральный закон наиболее неприятен из всех, потому что всегда касается платежа, уравновешивания чаш, в то время как очень приятно, не правда ли, брать, сгребать, а затем ускользнуть от расплаты?
# Ле Бонфен, август, 6, 1968.
