Расчёт на помощь эгрегора никогда не оправдывается полностью, так как отдельный человек для эгрегора не имеет никакого значения — это часть его силы. Если появится необходимость, эгрегор, не «задумываясь», использует его как «пушечное мясо». Строящийся эгрегор, нуждающийся в пополнении массы «мёртвых» без тени сомнения переведёт наиболее «слабую» часть источника силы в разряд своих эфирных ингредиентов. Если он не устраивает войны, пополняющие ряды посмертных «патриотов», то инициирует массовые смерти через своих эмиссаров — так называемых фарс-персон.
Наиболее яркий пример такого перемещения внутри силы — сталинские репрессии, под которые подпали люди, или наиболее привязанные к Советскому эгрегору, или отягощённые и тем самым ослабленные благодаря наслоениям вторичной памяти, — чрезмерно «умные» учёные и нагруженная «общечеловеческими ценностями» интеллигенция.
Вступая под защиту эгрегора, человек как бы отдаёт себя в его власть, сознательно отказываясь от самостоятельности. Он останавливается в продвижении по своему личному пути и вступает на проторенную эгрегором дорогу «раба эгрегора». За него думают, за него решают, он становится пластилином в чужих руках, «зомбированным», как принято теперь говорить, зато он живет в рамках императивного закона и поступает «как положено». Эгрегор подменяет собой Закон и тем самым профанирует кармические взаимосвязи. «Положительной» считается выработанная им и возведённая в качество закона система общечеловеческих ценностей, удовлетворяющая интересам определённого круга людей. В каждом эгрегоре устанавливаются свои законы, согласно которым его члены подчиняются ему или наказываются за определённый род «проступков».
Источником нормативности (морали) в эгрегориальном образовании является высшая власть, которая всегда выступает в роли носителя истины в конечной инстанции. При этом сама власть не подлежит никакой оценке со стороны законопослушных граждан. Всякое обличение вышестоящего лица расценивается как покушение на ипостась священного закона, так же как и критика в отношении самого императивного закона.
Так работают все подзеркальные иерархии, построенные в Цикле II Луча. На уровне эгрегоров наиболее очевидно это проявляется в общественно-политическом строении империй, где императивный закон достигает своего апогея.
Этот ложный, иллюзорный закон создаёт и ложные причинно-следственные связи. Ложной причиной становятся очевидные физические действия, а следствием — физические последствия этих действий. Эти последствия, форма которых объективна с точки зрения общечеловеческих взглядов, на самом деле профанируют кармические законы. Эгрегору выгодно деление на «праведников» и «грешников», так как эта дуальность, как и другие, в своей противоречивости рождающая столкновения, выделяет питательные для эгрегора энергии.
