Глава пятая
Владыки Кармы
Крест Постулатов. Мутабельный слой
В предыдущей главе уже говорилось о Кресте Великих Стихий, принцип строения которого лежит в основе структуры Креста Постулатов. Он является последней инстанцией Закона, отвечающей Чистому Качеству, которое транслируется через созвездие Лебедя (звуковой призыв СООК). Напомню, что аспекты Креста, или четыре Владыки Кармы, различаются по оккультному принципу Стихий (Земля — Огонь — Вода — Воздух) и направлению турбулента (мужской — женский).
Для большей наглядности краткое описание Постулатов Закона можно свести в нижеследующую таблицу:
Чтобы составить представление о таких поддающихся только сверхчувственному восприятию объектах, как Постулаты, проникнуть в их многомерность и многогранность, нам придется обращаться к символике как христианской, так и Древнего Мира, а также к оккультным понятиям,
Читая Откровение святого Иоанна, мы не можем не обратить внимания на образ, символизирующий Постулаты: «Престол стоял на небе». Значение этого символа — Престол — достаточно прозрачно: имея четыре опоры, одновременно он и сам является своего рода опорой, исходной позицией Сидящего на нём, то есть Закона. В христианской терминологии Престолы — один из трёх высших ангельских чинов, на которых покоится Бог. Данте в «Божественной комедии» трактует Престолы как зерцала божественного промысла, читая в которых, райские души предрекают будущее.
Под этими «райскими душами», вероятнее всего, надо понимать Иерархию Служителей, чьей «программой к действию» являются Постулаты. Озабоченная проблемами человеческой эволюции, постоянно отклоняющейся от своего пути, Иерархия Служителей создала искусственные образования, «работающие» по принципу Постулатов. Конструкция Юг (о которых уже упоминалось ранее) не менее сложна для «земного» восприятия, но опирается на некоторые оккультные символические принципы, дающие ключ к их пониманию. Поскольку каждая Юга в известной степени соответствует определённому Постулату, то рассматривая эти корреляции, можно составить себе более или менее адекватное представление о принципах, которые несут в себе Постулаты, определяя дальнейший Путь Алес.
При этом нам вновь придётся воспользоваться аналогиями с образами из Апокалипсиса Иоанна, где Юги символически изображены как кони и всадники. В образе коня можно усмотреть турбулент: четыре ноги — четыре конца креста (по типу строения Стихий и Постулатов). Всадник, взнуздавший эту силу — разумный управитель Юги; его атрибут власти будет указывать на специфическую характеристику каждой Юги, цвет коня — на одну из четырёх стихий, принципом которой пользуется Юга. То есть Юга — это одновременно и конь, и всадник — орудие и Деятель.
