Таким образом, мы видим, что все чудеса, которые творит глубокая любовь, в действительности сводятся к тем же телепатическим, поддающимся математическому анализу закономерностям. Так случается, что постепенно приемный сын оказывается похожим на людей, которые поставили его на ноги, как вдруг сын может оказаться похожим не на родного отца, а на мужчину, которого его мать любила по-настоящему глубоко и вечно держала в своем воображении его образ, в то же время, оставаясь верной только своему мужу, — все это следствия закона сохранения информации.
В то же время мы должны помнить, что знание этого закона позволяет нам не только более эффективно, целесообразно приспосабливаться к среде, не только изменять в своих интересах среду, но и — это не менее важно! — менять самих себя, добиваться возникновения и закрепления новых положительных качеств у своих детей, управлять своим будущим.
Выводы
Мы убедились, что законы кибернетики, которые в наше время с большой оглядкой (если не с опаской) начинают применяться в биологии и медицине, играют большую роль в человеческой психике.
В то же время человеческая психика никак не может быть сведена к каким бы то ни было совокупностям дискретных, конечных цифровых величин, на основе которых мы создаем свои искусственные кибернетические системы. Именно в бесконечности каждого из элементов психики разумного существа заключается основное отличие человеческого мышления от машинного.
Принцип бесконечности возможностей моделирования оригинального не должен рассматриваться как возможность создания оригинального: человеческое мышление, человеческое сознание — есть продукт общественного развития. Искусственная кибернетическая система на дискретных началах в состоянии писать музыку так, как писал Бетховен, сочинять стихи так, как сочинял их Маяковский: «…единого слова ради тысячи тонн словесной руды» (по принципу бесконечного отбора), рисовать так, как рисовал Репин.
Но мы никогда не сумеем создать машину, которая была бы для человечества таким же явлением, как великие художники, — явлением новым, оригинальным. Очевидно, мы не сумеем сделать этого до тех пор, пока не сумеем создать искусственным путем высшие формы движения материи — человеческую жизнь, человеческий разум, человеческие эмоции. Однако такая машина потеряла бы для нас свое основное преимущество — скорость; она перестала бы называться орудием труда, она стала бы творцом и, в свою очередь, создала бы для себя машину; наученная горьким опытом предков, уже никогда бы не пыталась наделить орудие труда способностями творца, телепатическими способностями, основыва-> ющимися на бесконечном.
