Появились выражения, которые политики произносили, скроив специальную мужественную физиономию. Так, они полюбили слова «шоковая терапия» и «жесткое решение». «Мы приняли жесткое решение», - говорил политик твердым голосом, и люди чувствовали себя немного виноватыми: живем тут расхлябанно, всякой ерундой занимаемся, чай с колбасой кушаем - и довольны, а человек делает дело, принимает жесткие решения. Жесткие решения касались прежде всего этих самых людей: снижалась зарплата, повышались цены на колбасу и чай, закрывались отрасли промышленности (кроме, естественно, сырьевой добычи) и т.п. Но принимались эти жесткие решения в расчете на демократическое будущее, только ради него, никак иначе.
Затем произошло то, что происходит в конце концов с империей, утратившей силу: она стала разваливаться на части. Держава делилась теперь не по республикам, но по отраслям сырьевой добычи, и за каждым карьером и скважиной стоял свой президент, наместник и директор добычи - персонаж, заменивший собой государство. Сначала Россия посылала туда контролеров, и помогало. Но некоторые области оказались живучими, и как контролеры в кожанках ни старались, области все-таки отделялись от России. Ничего удивительного: это и были те самые законы рынка, которые провозгласили важнее социалистических абстракций. Если уподобить карту страны распилу дерева, то внешние кольца стали отваливаться - одно за другим.
Сначала отошли так называемые союзники, страны-колонии, затем внутренние республики потребовали независимости, и наконец стала дробиться сама Россия.
- Увидите, дойдет до размеров Ивановской Руси, - говорил Сергей Ильич Татарников старому Соломону Рихтеру.
И действительно, шло к этому.
- Что же делать, Сережа, - смеясь, отвечал Рихтер, - разве мы сами не хотели этого?
- Ничего подобного я ни в коем случае не хотел, - говорил Татарников.
- Ты вспомни, вспомни. А потом, если это цена независимости, ее надо заплатить.
- Самая независимая страна - это Монголия, - перебивал Татарников, - ни хрена от нее не зависит.
- А ведь каких-нибудь восемь веков назад… - и оба начинали хохотать.
- Послушайте, - говорил им отец Николай Павлинов, - при чем здесь Монголия. Мы входим в цивилизованную семью христианских стран. Речь идет об обновлении православия, о путях экуменистических, при чем же здесь невесть во что верующая темная Монголия? Да и кумыс русскому человеку вовсе не привычен. Если уж и привыкать к новому, так лучше к шабли.
