— Благодаря вам я разглядел свои границы и то, что не могу сделать. Я увидел в себе любовь и нежность — то, что не хотел видеть. Я понял, что я и есть любовь. Мне хотелось лечь рядом с любимой, и я увидел свою ограниченность. Я не разрешаю себе этого. У меня не хватило мужества, чтобы это сделать, я не могу впустить в себя кого-то. Мне тяжело быть самим собой. Я не знаю, как быть любящим, и чаще всего испытываю противоположные чувства. Это больно.
— Именно это и больно. Любящим и нежным быть не больно. Но к боли привыкаешь. Парадокс реальности заключается в том, что люди привыкли к страданию и боли. Они боятся собственного страха, испытывая боль перед собственной болью.
— Я не хочу умирать здесь и сейчас. Умирать не физически, а морально.
— Умереть должно все фальшивое — то, от чего мы хотим избавиться: боль, страдание, ревность. Вот что должно умереть. Самое парадоксальное заключается в том, что человек, с одной стороны, хочет, чтобы это умерло, а с другой, мешает этому. Потому что он настолько привык к тому, что ничего, кроме этого, нет, что ему кажется, если он этого лишится, то лишится всего. Человек привык к собственным ограничениям настолько, что ему страшно с ними расстаться, он полагает: больше ничего нет.
Как человек, проживший в тюрьме много лет. Его выпустили, а он боится лишиться решеток. Ведь решетки — единственное, что он видел в течение многих лет, и, выйдя на свободу, он все время "воспроизводит тюрьму". Ни врач, ни полицейский не заинтересованы в том, чтобы люди были здоровы и не воровали: тогда у них не будет работы, не будет того, к чему они привыкли. Точно так же Эго боится остаться без работы: если не будет страдания и боли, тогда не будет и его. Как только исчезнут воры, исчезнут полицейские, исчезнут болезни — исчезнут врачи. Нам кажется, что они сражаются с болезнями и преступностью, а на самом деле они первые, кто в них заинтересован.
Имей дело с реальным, а не с его отражением
— Почему для евреев самое страшное — приход Мессии? Если Мессия придет, они перестанут быть теми, кто должен его ждать. И они уничтожат всякого, кто претендует на это: только они должны ждать его. И будут ждать вечно. И всякий пришедший станет угрозой для них. То же самое происходит и в человеке: он хочет соединения, но боится его больше всего, потому что приход единения или просветления — конец разделенности. Человек так привык к старому, что хочет ждать его, но не увидеть, хочет искать себя, но не найти. Таков парадокс мира искажений, мира отражений. Мы имеем дело с отражениями.
