Тяжело быть Магом | страница 15
Интересно. Я же все прочел, но про это ни чего не было сказано. Рыжая Валтер подняла руку.
— За незаконное принуждение к передаче силы одного мага другому, влекущее за собой окончательную смерть души мага, передающего силу. Душа мага после окончания передачи силы возрождается, но уже без капли магических сил, — с довольным видом ответила девушка.
Мда, здесь даже такое практикуют… Как страшно жить! Надо у Лорана спросить, как выглядит ритуал передачи и принятия силы. И узнать имена тех, кто этим делом промышлял.
Так же имеются пары по статистике (я уж думал, хуже математики ничего нет, и не может быть), изучение языков (английский, немецкий, французский, японский и русский). Медитация — один из самых важных предметов, и, как и следовало ожидать, самый сложный. Мне разрешили ходить раз в месяц, так как пары по медитации для универсалов начнутся во втором семестре. На этой паре нам рассказали: как искать источники, какие у них характеристики, как ими следует пользоваться. Короче, я ничего не запомнил, и записывать не стал. По ходу дела разберусь.
После чего, я вспомнил пару по истории экономических учений. Оказывается, многие экономисты прибыли из этого мира. Тогда профессор проводила опрос на наличие у нас общих знаний.
— Итак, начнем с классической политической экономии, — начала профессор Севос, — в чем заключаются основные постулаты?
Я поспешил поднять руку (это единственная тема по экономике, которая хоть как-то мне запомнилась).
— Прошу, — кивает.
— Во-первых, это ограниченность действий государства, — начал я, — классики утверждали, что экономика сама приходит в состояние равновесия. Сам Адам Смит ввел термин «невидимой руки». Это объяснялось тем, что предприниматели в совершенной экономике придерживались цели достичь максимума прибыли, и, следовательно, инвестировали капитал в ту отрасль, в которой, по их мнению, можно было получить больше прибыли. То есть инвестиции регулировали экономический механизм.
— Хорошо, — кивнула профессор, — но не совсем точно. Итак, в результате экономического кризиса тридцатых годов двадцатого века, классическая политэкономия себя изжила. Кто скажет, кто из классиков являлся магом? Рыжая подняла руку.
— Давид Рикардо.
— Верно. Я поворачиваюсь к Амелин.
— Рикардо — маг?
— Ну, да, — кивает Амелин. — Подожди, скоро до марксизма дойдем, вот и будет время удивляться.
— А что с Марксом не так?
— Так его отсюда изгнали за утопические идеи.
— Ага, и он смело применил их на земле.