Далее Тютчев более конкретно говорит о среде , в которой и он находится: "Всё, что я примечаю, всё, что я слышу вокруг себя, внушает мне как бы предчувствие невероятной подлости…". От кого он ждет этой подлости? От каких сил? От "всего антинационального по эгоизму или происхождению…". " И вот эти-то люди являются вашими естественными врагами… — говорит поэт Горчакову. — Они не простят вам разрушение системы, которая представляла как бы родственные узы для всех умов, как бы политическое обиталище всех этих убеждений. Это — эмигранты, которые хотели бы вернуться к себе на родину, а вы им препятствуете…".
Мне казалось, что в середине девятнадцатого века и слова-то такого в ходу не было — эмигрант. Видимо, его не было в нынешнем понимании, когда эмигранты у нас на каждом шагу: они и там, они и тут, они и на радио, они и на телевидении, они в Америке и в Израиле, и в Австралии, и в Лондоне… И все — наши эмигранты.
В тютчевском контексте — это люди, которые, будучи у власти, не думают о национальных интересах, думают, как бы "вернуться к себе на родину", или Россию, лишив самобытности и индивидуальности, изменить под эту самую свою "родину". Так было уже тогда. А сейчас-то из нас лепят кому что вздумается…
Кого-то из читателей может покоробить "по происхождению". Нет, Тютчев не был шовинистом. У него жены были немками. И вообще известно, что он не шовинист. Дело в другом. Было же засилье иностранцев в России. Хотя бы при Бироне. Это мы знаем даже из школьных учебников. Были другие такие периоды в нашей истории…
Сколько людей по происхождению были не русскими, не из России, а для России делали великие дела.
Тут определение простое: человек чувствует себя единым с Россией, заботится о её национальных интересах — это одно. Какой бы национальности он ни был. И другое — когда человек, живя в России, или, больше того, находясь в руководстве страной, не исповедует национальных интересов, предаёт их, продаёт, играет в них, преследует свои корыстные цели или вообще отстаивает интересы другого государства.
Власть должна прежде всего заботиться о национальных интересах. Попробовал бы Буш-младший или старший поставить "новое мышление" выше национальных интересов, развалить страну, а потом выставлять себя снова кандидатом в президенты…
Но чтобы отстаивать эти интересы, надо проникнуться национальным сознанием. Тютчев пишет Горчакову: "Перед лицом создавшегося положения и ввиду того, во что оно может превратиться, сам государь по вопросам внешней политики не менее вас нуждается в более твердой точке опоры, в национальном сознании, в достаточно просвещенном национальном мнении…".
