(Дополнение 2008: Предыдущий, шокирующий земляков пример, нарочито мной не утаенный, диаметрально противоположен тому имиджу, который Нухаеву с помощью СМИ «шьет» ФСБ по «легенде», и которому он сам подыгрывает, войдя в роль некурящего, непьющего, не знающего наркотиков, «глубоко верующего», а для пущего к себе уважения — «умудренного опытом» седого старца, «которых» мы уже вспоминали, — хотя мы с ним ровесники, временами и развлекались до упора, и делили хлеб-соль да тюремные лишения совместно.
Новоиспеченный «праведник» Нухаев рядится в одежды темно-серых тонов в стиле военного (вспомним Сталина) френча, «исповедует» идеи позднего толстовства, переход к кровно-родственным отношениям — как основе становления общества. Правдивой информации о нем мало: она либо составлена отделом пропаганды спецслужб, либо Хан рассказал о себе сам в восхваляющих тонах, либо кто-то высказал свое мнение — как Пол Хлебников, указавший на подозрения о связи Нухаева с ФСБ, и за это, похоже, сам поплатившийся.
Появляются и материалы явно заказного характера, как некоего Саидова, пытающиеся обелить Хожу, поставив его на один уровень с Масхадовым, Яндарбиевым и чуть ли не с Дудаевым. На самом деле Нухаев был ранен в Грозном, когда еще российские войска туда не вошли, а велась бомбардировка — так называемая «точечная». Одна из бомб, разорвавшихся около президентского дворца, ранила, задев осколком Хана, который, после оказания ему первой помощи в госпитале, сразу был вывезен на вертолете в Азербайджан, где ему продолжили лечение.
У Саидова хватило наглости сравнить Нухаева и с А. Литвиненко: «…Это было вызвано негативными информационными последствиями, к которым привели убийства Зелимхана Яндарбиева в Катаре и Александра Литвиненко в Великобритании, а также очевидной неспособностью «достать» Хож-Ахмеда Нухаева». Как раз последний был и есть на диаметрально противоположной героически погибшему Литвиненко стороне, — оставаясь вместе с Путиным, Патрушевым, Сусловым, Хохольковым и компанией.
Саидов явно пытается посеять подозрения и раздор среди сражающихся чеченцев Сопротивления. А Нухаев держит свои истинные планы в секрете, из них одно можно понять — что он лелеет приход авторитарной власти в Чеченской республике и распоряжение ее богатствами по своему собственному усмотрению.
В своих же политических взглядах Нухаев прикрывается идеями крайнего радикализма исламского толка, с возвращением к эпохе возникновения ислама — «Возрождение умы не может отличаться от ее зарождения». В то же время философское окружение Нухаева толкует «ислам» не как покорность Всевышнему, а как ис — 9, лам — гора (то есть «9 гор» на чеченском языке), как некие девять столпов, которые они углядели в исламе, — одновременно шарахаясь в философию евразийства с его ФСБшными лидерами Дугиным и генералом Сусловым, старыми друзьями Нухаева.
