День Литературы, 2004 № 06 (094) | страница 52
С другой стороны, генная инженерия, вмешавшаяся в экосистему ради производства сугубо древесины ценных деревьев, нанесла мощный удар по традициям многих коренных народов, использующих лес во всех сферах своей жизни. В трансгенном лесу нельзя собирать ягоды и пить берёзовый сок. Если, конечно, вы не стремитесь мутировать.
В данном контексте замечателен фильм Гилермо дель Торо "Мутанты", где сотрудники департамента здравоохранения останавливают эпидемию посредством использования методов генной инженерии. Как следствие, нарушается природный баланс, и то, на что некогда охотился человек, теперь объявляет ему войну. И самое интересное здесь, что война ведётся не открыто лицом к лицу. Одно из лиц — всегда лицо мутанта. Эта война, впрочем, даже и не объявлена, а потому люди, как и прежде, умиротворённо поглощают жизнь, не предполагая, что жизнь намерена поглотить их. Да и зачем всемирной мутации явно обнаруживать себя, когда можно тихо внедриться в сознание и организм человека, поработить его волю, внушая свои приоритеты хорошего и плохого, а затем… затем человечество в его божественной изначальности упразднится.
Со стороны инициаторов глобальной мутации весьма дальновидно заявить, что царство сверхлюдей есть мир мутантов. Так, П.Моран и Г.Лабори в "Судьбах человеческой жизни" опрометчиво замечают: "Мутанты назывались, среди прочих, Магометом, Конфуцием, Иисусом Христом..." (Массой, Париж, 1959)/ Хотя таковая опрометчивость выглядит весьма подозрительно. Не страдая паранойей, заметим, что проведение в массы неких абстрактных идей авторитетными авторами делает эти идеи вполне легитимными и осязаемыми. В письме к Лабори Моран пишет: "Человек, ставший совершенно логичным, освободившийся от всех страстей и всех иллюзий, станет клеткой жизненного пространства, которую представляет общество, пришедшее к пределу своего развития. Вполне очевидно, что мы еще не подошли к этому, но я думаю, что может быть эволюция, не подводящая к этому. Тогда и только тогда появится это "всемирное сознание" коллективного существа, к которому мы стремимся". Это "мы" довлеет над толпой с начала технической революции, а то и раньше — с появлением так называемого цивилизованного человечества. Именно цивилизованное человечество из оного мутирует в толпу. "Всемирное сознание" и "коллективное существо" отменяют наличие индивидуальности в каждом из индивидов. Всякий мутант — скорее особь, нежели личность, наделённая "всеми страстями и ложными иллюзиями"".