Но каковы практические,”осязаемые” применения описанных нами мировоззренчески оптимистических, но тем не менее умозрительных научных подходов к духовности человека? Таких применений нам видится два.
Во — первых, духовность человека становится доступной для исследования и описания психологическим инструментарием. Психологическая наука имеет вполне достаточный потенциал для определения степени развития у личности логического мышления, интуиции, творческих способностей, элементов коллективного бессознательного (архетипов). Разработка комплексного теста на определение или, по крайней мере, самооценку духовности человека представляется возможным.
Во-вторых, общество в целом может получить шанс создания средства духовного развития населения в виде, например, “Программы развития духовности и культуры”, составными элементами которой видятся государственные мероприятия по развитию теоретико-познавательной, художественно-творческой активности населения и вооружённой новейшим инструментарием системы психологической помощи и консультирования. Система этих мероприятий может развиваться и претендовать на успех в виде роста моральности населения только при условии беспрецедентной материальной поддержке государством культуры, в рамках которой духовность как отдельной личности, так и общества в целом облекается в объективно воспринимаемые ценности.
