как о главной миссии жены:
"Жена спасется через чадородие" (1 Тим. 2:12-14). Материнство состоит не только в том, чтобы родить ребенка и заботиться о его здоровье, но в том, особенно, чтобы заложить в душу ребенка
основы веры и морали. Надо, чтобы ребенок усваивал начала добра вместе с "молоком матери", чтобы глубоко и прочно они проникли в его подсознание, стали частью его природы. Тогда ребенок, если позже даже подпадет под дурное влияние, сможет вернуться к Богу, руководствуясь своим духовным чутьем. Только мать, благодаря своей особой близости к ребенку, может заложить в него чутье к добру. Современным женам необходимо понять всю серьезность и ответственность своей материнской миссии: будущее всего человеческого общества и Церкви зависит от них.
В послании к Колоссянам Ап. Павел так определяет взаимоотношения членов семьи: "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям своим во всем; ибо сие угодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали" (Колосс. 3:18-21). В этих словах Апостола каждому члену семьи дано соответствующее наставление.
Таков естественный и основной закон человеческой природы: муж – опора жены и глава семьи, отвечающий за материальное и духовное благополучие всех членов семьи; жена – поддержка мужа, воспитательница детей; дети – помощники родителей и как бы "подданные" своего малого "государства." Установленное неравенство в семье диктуется самой природой и необходимо для гармоничного существования и развития семьи.
Каждый человек, как член семьи, общества и Церкви, несет в этой временной жизни известное служение или "послушание", которое необходимо для общего блага. В Царстве Небесном упразднится существующее половое, расовое и социальное различие между людьми. Ответственность человека перед Богом пропорциональна его обязанностям, но награда на небе определяется не его положением ("привилегиями"), какое он имел в обществе или в семье, но только тем усердием, с которым он нес свое служение. Перед Богом все люди равны, всем открыт доступ к благодати Божией и к вечному блаженству.
Когда оба супруга по-христиански относятся к своим супружеским обязанностям, то это содействует укреплению их взаимного уважения и подлинной любви. Имея это ввиду, св. Иоанн Кронштадтский так наставлял новобрачных: "Где любовь, там Бог, а где Бог, там все доброе
