И вот тут — с высот праведного гнева, исторических аналогий и естественной злости мужика, который, являясь как-никак, знаменитым историческим писателем, не в силах досыта накормить даже собственную семью, а уж о поездках куда ни-то и мечтать не может, — я спускаюсь к реальной прозе окружающей меня жизни, и тут-то вот и нахожу ответ на клятый вопрос: почему?
Деревня, где мой дом и где меня трижды обокрали за минувшую осень, а одного мужика так и все восемь раз (!), даже мебель вывезли, — спилась. Иные мужики пьют без просыпу, и воруют-то на пропой.
Оглянусь ли на город Новгород: где же эта рекомая общественность? Которой фактически и нет! Дабы подписать какое ни-то коллективное письмо, и то долго чешешь в затылке, придумывая, кого позвать, кто не откажется, не струсит, да и кого я сам, многих ли, по сути, знаю, наконец? Есть интеллигенция: инженеры, врачи, преподаватели, офицеры армии. С каждым в отдельности можно поговорить, повздыхать, поплакаться о бедах страны, выругать правительство, наконец, но как их всех собрать воедино?!
И вот тут вновь приходится погрузиться в историю. В средневековом Новгороде имелось городское самоуправление, имелось городское ополчение, “тысяча”, разделенная на сотни, имелись пять “концов”, способных выставить, в случае необходимости, военную силу. “Концы” делились на “улицы”, и были уличанские храмы и собрания уличан. Каждый гражданин, кроме того, входил в свою ремесленную организацию, братство, гильдию, цех. И все эти организации были действенны, все могли с оружием в руках выступить в защиту своих членов и своих общественных прав! У нас же никаких организаций нет вовсе. За время советской власти сама мысль о них, и то была ликвидирована. Даже жаловаться коллективно запрещалось!
Побывавший в Тирасполе, я долго выяснял: почему победило маленькое Приднестровье! Да потому, что там были созданы СТК — советы трудовых коллективов, организованно вставшие на защиту республики. СТК — это организации, сплотившие верх с низом, директорский корпус с рядовыми рабочими!
Такими постоянными организациями общества, где встречались бы (и дружили!) люди разных социальных уровней, могли бы стать, как это ни покажется странным на первый взгляд, церковные приходы. Именно церковные! Традиционные встречи на богослужениях, возможно — обрядовые трапезы с обсуждением общих дел, наконец, попросту знания друг о друге, откуда и возможность действовать сообща во всем, начиная от выборов и, в случае опасности для страны, до совместных выступлений. (Поинтересуйтесь, кстати, как и почему Хомейни победил в Персии? Да как раз опираясь на церковные мусульманские советы при мечетях!) Не говорю уже о том, что организацию СТК, как в Приднестровье, я бы настоятельно рекомендовал для всей страны.
