85 Третий образ покаяния касается тела, дабы оно почувствовало боль, [причиняемую] ношением власяницы, веревок или железных цепей, самобичеванием, ранением или иным умерщвлением плоти.
86 Вообще наиболее соответствующими и безопаснейшими нам представляются такие образы покаяния, от которых боль ощущается плотью, а не костями, - причиняют лишь страдание, а не болезнь. Поэтому лучше использовать тонкие веревки, которые причиняют лишь внешнюю боль, нежели что-либо иное, способное вызвать внутреннее заболевание, которое может оказаться весьма серьезным.
87 Примечание первое. Нужно заметить, что внешнее покаяние существует главным образом для троякой цели: 1) для исправления совершенных в прошлом грехов; 2) для победы над самим собою, дабы все чувственное нашей природы подчинилось разуму; 3) дабы испросить и обрести ту милость или дар, которые желаешь, например сокрушение о грехах или обильные слезы о них, или о страданиях Иисуса Христа, или же ради того, чтобы получить просвещение в каком-либо сомнении, в котором находишься.
88 Примечание второе. Следует заметить, что прибавления первое и второе относятся исключительно к Упражнениям, совершаемым в полночь и рано утром; четвертым [прибавлением] никогда не нужно пользоваться в церкви, при других, но только у себя, в уединении.
89 Примечание третье. Если упражняющийся не может обрести того, к чему стремится, например слез, духовных утешений, то рекомендуется произвести какое-нибудь изменение в образе жизни (сон, еда), или в ином, относящемся к покаянию, например совершать покаяние в течение двух или трех дней, а в течение следующих двух или трех - отдыхать; так как одним [людям] надлежит пользоваться покаянием больше, иным - меньше. Часто также оказывается, что мы уклоняемся от покаяния из-за чувственной любви [к себе] и ошибочного представления, будто природа наша не вынесет его без значительного ущерба для здоровья; иногда же, наоборот, слишком много совершаем в убеждении, что тело все выдержит. Поэтому Господь Бог, бесконечно лучше знающий естество наше, нежели мы сами, при таких изменениях часто дает каждому понять, что для него нужно.
90 Примечание четвертое. Частичное испытание совести нужно произвести для уничтожения рассеянности и небрежности в Упражнениях, а также относительно пользования прибавлениями; то же самое [следует] делать во время второй, третьей и четвертой Недели.
91
ВТОРАЯ НЕДЕЛЯ
ПРИЗЫВ ЦАРЯ ЗЕМНОГО,
