6 Arnaud-LindetM.-P. (Orose}. Т. 1. P. XIII.
7 Ibid.
8 Типичная ситуация: греческое происхождение имело и имя идейного противника Орозия, британского монаха Пелагия.
9 Avitus. Ер. ad Palchonium // PL Т. XLI. 807.
10 Augustinus. Ер. 166 ad Hieron. 2 // PL T. XXXIII. 720: «…прибыл ко мне благочестивый юноша (religiosus iuvenis), брат в католическом мире, по возрасту — сын (aetate filius), по должности пресвитер».
11 Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). Т. 1. Р. IX. А. Липпольд называет в качестве предположительной даты рождения Орозия 380 г. (Lippold A. Orosius, christlicher Apologet und romischer Burger. S. 94; см. также: Lacroix B. Orose et ses idees Paris, 1965. P. 33).
12 Галликию, римскую провинцию в Испании, называет родиной Орозия тот же А. Липпольд: Lippold A. Orosius, christlicher Apologet und romischer Burger. S. 94.
13 Вандальский фактор настолько считался значимым в судьбе христианского интеллектуала, что в науке появилось предположение о том, что Орозий покинул Испанию в 409 г., то есть сразу после появления на Пиренейском полуострове вандалов, свевов и аланов. См., напр.: Lacroix В. Op. cit. P. 34.
14 Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). Т. 1. Р. XI.
15 Ibid. P. XI–XII.
16 См.: Orosius. Commonitorium de errore Priscillianistarum et Origenistarum / / PL T. XXXI.
17 Augustinus. Ep. 169 ad Evod. 13 // PL T. XXXIII. 748.
18 Augustinus. Ad Orosium contra Priscillianistas et Origenistas // PL T. XLII. 669ff.
19 Augustinus. Ep. 166 ad Hieron. 2.
20 О пелагианстве и полемике с Пелагием см.: Plinval G. de. Pelage, ses ecrits, sa vie, sa reforme. Etude d'histoire litteraire et religieuse. Lausanne, 1943.
21 Orosius. Liber apologeticus contra Pelagianos //PL T. XXXI.
22 Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). T. 1. P. XVIII.
23 Severus. Ep. ad omnem ecclesiam. 3 // PL T. XLI. 823.
24 Ibid.
25 Ibid.
26 В литературе под влиянием изысканий XVIII века появилась ни на чем документально не основанная версия об уходе Орозия в Узальский монастырь, где недавний борец с ересями стал придерживаться полупелагианства (Fink-Errera G. San Augustin у Orosio. Esquema para un estudio de las fuentes del De civitate Dei / / Ciudad de Dios. Vol. 167. 1954. P. 488). Критику этой версии см.: Corsini E. Introduzione alle Storie di Orosio. Turin, 1968. P. 64–65.
27 Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). T. 1. P. XX.
28 Paschoud F. Cinq etudes sur Zosime. Paris, 1975. P. 147.
29 Например, Тертуллиан в «Апологии» (Tertull. Apol. XXXII. 1) и Лактанций в «Божественных установлениях» (см.: Тюленев В. М. Лактанций: христианский историк на перекрестке эпох. СПб., «Алетейя», 2000. С. 114–115).
