Напомним, что после выхода „Краткого курса истории ВКП(б)“ в 1938 г. эта формация была деграфирована как не соответствующая периодизации истории человечества, предложенной тов. И. В. Сталиным. Естественно, что советские историки, воспитанные в духе „Краткого курса“, не могли думать иначе.
Кочевавшие в бескрайних степях Центральной Азии орды татаро-монгол могли в случае общих военных походов вовлечь в боевые действия почти все взрослое мужское население. А это — сотни тысяч (выделено мной. — К. П.) хорошо вооруженных тренированных воинов, для которых войны и грабежи были традиционной формой существования».
Насчет сотен тысяч я очень сильно сомневаюсь. Если бы монгольская нация в XIII веке разгуливала по Евразии сотнями тысяч, то в наше время она бы по ней разгуливала десятками миллионов. Но она сейчас, на всем земном шаре, насчитывает всего только 7 миллионов (Тодаева Б. X. «Монгольские языки»; http: //krugosvet.ru). С чего это вдруг так «жизнь повернулась»?
О каких сотнях тысяч монголов можно говорить, когда «Сокровенное сказание» прямо пишет о мобилизационной базе в 95 тыс. военнообязанных!? И корпус кешиктенов также набирался из состава территориально-войсковых округов, о чем «Сокровенное сказание» сообщает:
«… ныне и вы учреждайте для меня сменную гвардию — кешиктен-турхах, образуя оную путем отбора изо всех тысяч и доведя таковую до полного состава тьмы (10 000)».
Если бы Б. В. Сапунов съездил не в Южную Африку, примеру, к австралийским аборигенам, то он бы там тоже много чего увидел, а если бы пожил годик в стаде бабуинов, то вполне возможно сделал бы вывод, что монголы могли мобилизовать в свою армию и женщин. Чего с них взять, дикари-с…
Так вот.
Монголы были вовсе не дикарями. Б. В. Сапунов считает, что монгольское общество в XIII веке застряло где — то между первобытно-общинным и рабовладельческим строем на промежуточной стадии какого — то «военного коммунизма». Советская наука эту стадию «деграфировала», а Б. В. Сапунов предлагает ее разграфировать. Ну что сказать? Во-первых. Кроме марксистской «пятизвенной модели» можно предложить еще немало моделей развития общества и они, представьте себе, давно предложены. Я считаю, что Б. В. Сапунов, как доктор исторических наук, должен быть о таких вещах осведомлен. Во-вторых. Возможно, те негры, которых посетил наш ученый, и находились на стадии первобытнообщинного строя, но монголы от этой стадии к XIII веку давно ушли. Если кто — то сомневается в моих словах, то я могу для самооправдания предложить выдержки из «Полного описания монголо-татар (Мэн-Да Бэй-лу)»:
