Как следует из этого сообщения, «тимуровцы» пограбили пригороды Москвы, но более этого ничего сделать не смогли. Сообщение о большой добыче носит, скорее, характер похвальбы.
Типографская летопись дает чрезвычайно обширное и достаточно невнятное (переживаний, очевидно, было много) описание тех событий:
«В лето 6903 (1395)… Бысть в пятое на десять лето царства Тахтамышова, а в семое лето княжение великого князя Василиа Дмитреевича, индикта 3, а в третее на десять лето по тотарщине, по Московскомъ взятии, бысть замятия велика въ Орде. Прииде некый царь, именем Темирияскъ, с восточные страны, отъ Синие Орды, отъ Самарханскиа земли, и велику брань створи и многъ мятежъ въздвиже въ Орде и на Руси своим приходомъ…
Събравъ полкы многы и тмочисленыа своа воа под-виже и прииде рать преждею на царя Тахтамыша, и бысть имъ бой: и прогни царя Тахтамыша. И оттоле восхоте ити на Русскую землю, к Москве, хрестьанъ воевати, и пройде всю землю Татарскую и всю Орду и прииде близь предела Рязанские земля и взя град Еличь и князя Елическаго из-нима и многы люди помоучи. И се слышавъ князь великый Дмитреевичь Василей, събравъ воа многы, поиде с Москвы х Коломне, хотя ити противу его въ стретение его. И при-шедъ ратию и ста на брезе оу рекы Окы. Темирь Аскаку же стоящю въ единомъ месте две недели, градоу же Москве пребывающе возмущени и готовящюся седели въ осаде и многу народу соущю отвсюду събравшюся, по вся дни частымъ вестемъ приходящим на Москву, възвещающе пре-щениа и грози Темиръ Аксака, гонители и мучителя, какъ готовиться воевати Русскоую землю, какъ похваляться ити к Москве, хотя взяти ю, какъ хощеть люди Роускиа пленити, а святыа церькви жещи, вербу хрестьанскоую искорени-ти, а хрестьанъ били и гонити, томили и моучити и огнем печи и жещи и мечем сещи. Беше бо сей Темирь Аскакъ велми нежалостивъ, зело немилостивъ, лютъ мучитель, золъ гонитель, жесток томитель, всегда въздвиже гонение велико на крестины, якоже древний зловерни царив, прежние гонителие и моучителие хрестьаны, якоже Иоулианъ законопрестоупникъ и Диоклитианъ, Максимианъ и Деки, Ликиний и прочи мучители; такоже Темиръ Аксакь мучи-тельски похваляшеся, въздвигноути хотя гонение велико на крестианы».
Далее следует чрезвычайно длинный рассказ о переносе иконы Божьей Матери из Владимира в Москву. В тот день, когда икона была доставлена в Москву, Тимур объявил об отходе.
«И тако Божиею благодатию и неизреченною его милостию и молитвами святыа Богородица Москва, град нашь, цель схраненъ бысть, а Темирь Аксакъ царь възвра-тися вспять и поиде во свою землю. О преславное чюдо! О превеликое оудивление! О многое милосердие Божие к родоу хрестьаньскомоу: въ который день принесена бысть икона святыа Богородица изъ Володимеря на Москву, в той день Темирь Аксакъ поиде во свою землю».
