МАРЦЕЛЛ Имя, принадлежащее римскому роду, известному благодаря политической деятельности его представителей в период с начала Пунических войн до 3 в. н. э. Один из Марцеллов женился на Октавии, сестре императора Августа, и их сын Марк Клавдий Марцелл был одним из вероятных преемников Августа; он женился на дочери Августа Юлии, но через два года умер. В его память Август построил в Риме театр, большая часть которого сохранилась до наших дней; Пропорций написал поэму на смерть Марцелла. В шестой книге «Энеиды» Анхис заканчивает свои предсказания будущего Рима описанием Марцелла: полководца, сражавшегося с Ганнибалом, известного под именем «Меча Рима», затем Анхис упоминает еще об Марцелле из рода Клавдиев. На вопрос Энея о том, кто этот человек, Анхис отвечает, что это Марцелл с несчастной судьбой, чье имя стало символом невоплотившихся надежд. Грамматик Донат (4 в. до н. э.) передает рассказ о том, как Октавия, слушая это место «Энеиды», упала в обморок. «Вергилий, читающий «Энеиду «Октавии и Ливии» — известная картина Энгра.
МАРЦИАЛ Марк Валерий (ок. 40-104 н. э.) Римский поэт, автор эпиграмм и коротких стихотворений. Среди стихов Марциала есть и лирические, и непристойные, и сатирические. Марциал приехал из Испании и после тридцати пяти лет жизни в Риме снова удалился туда на покой. Мимо Марциала не прошла ни одна сторона римской жизни, так что его произведения «Зрелища», «Гостинцы», «Подарки» и др. до сих пор служат источником исторической информации. Начиная с эпохи Возрождения его творчество оказывало влияние на литературную эпиграмму. Почитателем Марциала был Гете («Римские элегии»).
МАСИНИССА Царь восточной Нумидии. Во время Второй Пунической войны сначала был на стороне Карфагена, а затем перешел на сторону Рима. Масинисса помог Сципиону Африканскому разбить карфагенян при Заме, предоставив в его распоряжение свою конницу. (См. также СОФОНИСБА). Третья Пуническая война (149–146 до н. э.) началась, когда войска Масиниссы вторглись на карфагенскую территорию. Масинисса умер в 149 до н. э. Действие «СНА СЦИПИОНА» происходит в доме Масиниссы незадолго до его смерти.
МЕДЕЯ Дочь Ээта, царя Колхиды. Обычно считается, что Медея была жрицей Гекаты и колдуньей. Медея помогла ЯСОНУ завладеть золотым руном и вместе с ним бежала в Иолк. Там Медея вернула молодость отцу Ясона Эсону, окунув его в чан с кипящим настоем волшебных трав, а затем подговорила дочерей брата Эсона Пелия сделать то же самое со своим отцом. В результате узурпатор царского престола Пелий погиб, а Медея с Ясоном бежали в Коринф. В Коринфе Ясон отдалил от себя Медею, решив жениться на дочери коринфского царя Главке (другой вариант — Креусе). Медея отравила Главку и ее отца, послав им в дар пропитанные ядом мантию и диадему, а затем, убив своих двух сыновей — детей Ясона, умчалась в Афины на колеснице, запряженной драконами. Павсаний описывает гробницу сыновей Медеи в Коринфе и передает легенду об их гибели. Пиндар ничего не говорит о злой натуре Медеи, Гомер вовсе не упоминает о ней, однако все три великих греческих драматурга — Эсхил, Софокл и Еврипид создали трагедии на сюжет этой легенды, из которых до нас дошла только «Медея» Еврипида. В этой трагедии Медея предстает независимой женщиной со страстным характером. В трагедии же Сенеки подчеркнуто колдовское начало в Медее и стихийность ее поступков; также трактует образ Медеи Корнель. Более утонченной натурой видят Медею АПОЛЛОНИЙ РОДОССКИЙ и Овидий («Героини», «Метаморфозы»). Образ отвернутой женщины, мстительницы, убийцы детей находил отражение в живописном искусстве Веронезе, Пуссена, Делакруа и др.
