Даже если представленное здесь упражнение покажется вам по-детски наивным, попробуйте выполнить его прямо сейчас.
Представьте, что рядом с вами сидит Иисус. Пусть ваше воображение послужит вере. Очевидно, что Иисус не находится здесь так, как вы будете Его себе представлять, и все-таки Он — здесь; благодаря своему воображению вы сможете осознать Его присутствие.
Говорите с Иисусом… если рядом с вами нет других людей, говорите вслух, тихим голосом…
Представьте, что Иисус говорит вам в ответ…
Если вы не знаете, что сказать, расскажите Ему о событиях прошедшего дня и прокомментируйте каждое из них. В этом и заключается различие между размышлением и молитвой. Размышляя, мы разговариваем с собой. Молясь, мы говорим с Богом. Не пытайтесь представить Его лицо, одеяние и т. п. Подобные усилия лишь отвлекут вас от молитвы. Св. Тереза Авильская, часто молившаяся таким образом, говорит, что ей никогда не удавалось увидеть лик Иисуса. У нее было ощущение, что Он рядом, но она не могла разглядеть Его во тьме.
Этот метод молитвы является самым простым известным мне способом ощутить присутствие Христа. На протяжении всего дня представляйте, что Иисус рядом с вами. Занимайтесь своими делами и в то же время говорите с Ним. Иногда вы будете лишь взирать на Него, и общаться с Ним без слов… Говоря об этой форме молитвы, св. Тереза утверждает, что тот, кто будет молиться подобным образом, вскоре испытает слияние с Господом. Меня иногда спрашивают, как можно узреть Иисуса. Я не знаю более легкого пути, чем этот.
Упражнение 22: Созерцание св. Игнатия
Эту форму молитвы, рекомендованную св. Игнатием Лойолой в его Духовных упражнениях, практиковали многие святые. Смысл упражнения в том, чтобы выбрать сцену из жизни Христа и вообразить ее себе, как если бы вы были непосредственным участником событий. Лучший способ объяснить, как это делается, — просто предложить вам выполнить само упражнение. В качестве примера я выбрал отрывок из Евангелия от Иоанна:
После сего был праздник иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов:
В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды;
Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
