Я считаю, что домострой принёс российскому народу больше проблем, чем пользы, и многие социальные катаклизмы, произошедшие в России, имеют корни в домострое. Некоторые, особенно мужчины, и сейчас с ностальгией вспоминают этот уклад и даже пытаются реализовать его законы в жизни, но ничего хорошего из этого не получается. Он может существовать только при низком состоянии сознания.
Исходя из отрицательного опыта домостроя, может возникнуть вопрос, а следует ли вообще создавать какие-то правила, регламентирующие семейную жизнь? Кто-то скажет: «Какие нормы и правила можно наложить на любовь?!» И он будет прав!
Любовь и свобода никак не могут быть ограничены. Любовь может существовать только там, где есть свобода и поэтому все ограничения, накладываемые на отношения мужчины и женщины, вели к ограничению любви.
Отсюда можно дать ещё одну характеристику браку: брак в отношениях мужчины и женщины возникает там, где накладываются ограничения на свободу и любовь. Но семья — это социальная ячейка общества, включающая в себя социальные, экономические и многие другие явления жизни, требующие осмысленного, разумного подхода. Как совместить эти противоречивые, на первый взгляд, требования?
Разумный подход к построению Семьи должен быть мудрым и тонким, чтобы не ограничивать свободу и любовь, творческие процессы, не мешать её развитию и выполнить главную задачу — помочь человеку раскрыть свои лучшие качества.
Необходимо также учитывать, что каждый человек — индивидуальность и в этом его божественность. Человек не может повторяться! Бог всегда нов и всегда новым должен быть человек, если он желает прийти к Богу. Поэтому построение Семьи по какой-то, пусть самой лучшей схеме рано или поздно приведёт к браку, так как это будет повтор, а каждому человеку нужно сотворить своё пространство!
Учение о Семье предлагает уйти от регулирования отношений мужчины и женщины и привнести в эти отношения свободу и право выбора. И это, как ни парадоксально, повышает ответственность человека за Семью.
Учение начинается с вопросов построения фундамента Семьи. И здесь тоже можно проявлять своё творчество и вообще испытать иной вариант, например, поставить дом на воде, на лодке или на сваях. Это дело каждого. Так и с Семьёй. Но на крепком фундаменте можно построить более надёжную Семью, выполняющую поставленные задачи. Возникает больше возможных вариантов построения Семьи.
Вот такая сложная задача стоит перед новым учением. С одной стороны понятно, что нужно внести разумные принципы в построение Семьи, а с другой — они не должны ограничивать глубинные проявления божественной сути человека, не должны закрывать вдохновение и творчество в ней, а наоборот, способствовать их постоянному развитию и, как следствие, развитию любви и свободы в отношениях в Семье. Это величайшая задача, решение которой преобразит мир.
