наши собственные мифы подразумевают, что преисподняя готова подарить своим пленникам свет, если они выберут восстановить связь со своим Божественным Источником. Этот свет — то, от чего вы не можете освободиться, но не хотите видеть.
Итак, мы собираемся разобрать весь хлам, который накопился в подвале, чтобы увидеть, какие важные послания о наших истоках похоронены там; это поможет вам продолжить путь к себе. Мы произведем «эксгумацию», если можно применить столь мрачную метафору.
А вы знаете, что хранится там, внизу?
Где-то там, в этом подземном мире, таится наше утраченное детство. Может быть, там вы впервые пережили важнейшие моменты своей жизни. Первый поцелуй. Ваш первый опыт секса, захватывающий, экстатический, ужасающий и удивительный. Может быть, к вам прикасались против вашей воли. Может быть, хуже. Это место говорит на языке потворства желаниям и оскорбленных чувств. Подвал — это мир Персефоны, место инициации, будь она сознательно избранной, случайной или насильственной. Грустно, что подвал часто бывает не только тем, для чего он непосредственно предназначен — прачечной, мастерской и складом, но и местом сексуального и физического насилия — по той же причине, по которой он так привлекателен для нас — из-за темноты, изолированности, загадочной и мрачной атмосферы. Такие подвалы можно найти не только в доме, но и на дне вашей психики.
Если у вас в доме нет такой пещеры, вы, возможно, благодарите свою счастливую звезду, но зря: ведь это значит, что вам приходится хранить ненужные вещи в каком-то другом месте — например, на чердаке. Если подвал — это подземный, потусторонний мир материального, то чердак — это верхний мир оторвавшегося от земли и потерявшего связь с реальностью ума. Долгое время чердак ассоциировался с безумием, которое сопровождалось эмоциональной неуравновешенностью и грозило изгнанием из общества. Так случилось с Бертой Рочестер, первой женой мистера Рочестера из романа Шарлотты Бронте «Джен Эйр», написанного в 1847 году, — она потеряла рассудок и была заперта на чердаке. Писательница и экономист, жившая в начале XX века, Шарлотта Перкинс Гилмэн призывала всех женщин, обладающих творческим даром, убить эту безумную, угнетенную женщину, запертую на чердаке ума. Позже романист Джин Рис в книге «Широкое Саргассово море» (1966), предлагала освободить эту женщину, которая сошла с ума в первую очередь из-за своей покорности и давления общественных ограничений.
