Итак, с одной стороны, фракийцы - даки и геты в языковом отношении могли быть близки ираноязычным племенам (не будучи, тем не менее, иранцами по языку), с другой стороны, видна близость даков и кельтов. В имени гетов можно найти явные параллели с именем готов. А оставленная фракийцами древняя надпись может нести угорскую языковую основу. К этому противоречивому клубку еще добавляются известия о происхождении фракийцев из района Северного Причерноморья, об участии их в Троянской войне на стороне Трои, а также об их странных обычаях.
Какой же по АВ можно сделать вывод об этническом происхождении фракийцев? Возможно, различные группы жителей Фракии не были родственными племенами с общим индоевропейским языком. В них альтернативная версия может видеть беженцев из Северного Причерноморья: аланов, готов, булгар, которые на новой территории, тем не менее, попали в зависимость от вторгнувшихся из Причерноморья на Балканы по их следам аваров-семитов, а из района Малой Азии пеласгов-семитов. Вот и геты здесь - это причерноморские готы, отдельные фракийские слова близки к языку аланов (ирано-язычное племя), надпись на камне могла принадлежать тем же уграм-булгарам.
На территории Дакии беглецы застали кельтские племена. А после прихода сюда захватчиков победу одержал будущий румынский язык, сформировавшийся на базе кельтского при участии остальных племен.
Я уже отмечал, что военная аристократия даков могла состоять из пришлых завоевателей, в частности фригийцев (семитов). Это, кстати, вполне вытекает из предлагаемой в этой книге альтернативной версии истории, согласно которой вторгнувшиеся в Европу семиты смогли завоевать ее значительные территории и для уцелевших народов стать их родовой верхушкой.
В связи с этим стоит привести любопытные строки из «Начала Руси» Д. И. Иловайского: «Даки, так же как и Датчане, вели свое происхождение от мифического героя Дана; однако они не были племенем Германским; они не были также и Славянским племенем». Дан, как вы помните, возглавлял одно из библейских колен евреев. Мы уже знаем, что альтернативная версия отождествляет библейского Дана со скандинавским Одином. Имели ли даки отношение к Дану? На этот вопрос ответить сложно, но не исключена возможность и такой связи.
ВОЛОХИ И ВОЛХВЫ
Но вновь вернемся к кельтам и к теме этимологии различных слов, связанных с рассматриваемой проблемой. Сразу же отметим близость названий «волох» и «волхв». Однако такое сравнение Фасмер считает неприемлемым. Возможно, на такой вывод выдающегося языковеда повлияли шаблоны и догмы ТВ. Действительно, казалось бы, какое отношение могли иметь романские народы к волхвам, колдунам?
