§ 294. …Закон кармы сложен, но возьмите катушку Румкорфа или другой цилиндр, обмотанный проволокой, и вы получите наглядное изображение кармы… — Катушка Румкорфа представляет собой повышающий трансформатор с большим коэффициентом трансформации, имеющий две обмотки — низковольтную и высоковольтную. Широко применяется в системах зажигания автомобильных двигателей и в лабораторных условиях. Е. И. Рерих следующим образом объясняла механизм закона кармы:
"В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причём новая порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывавшей его к Земле, ибо карма на может не может прекратиться, пока существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своём качестве, вступив в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность.
Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки — факторы второстепенные. Буддисты говорят: "Карма есть мысль". Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и т. д." (Письма, 05.05.35).[2]
§ 296. …Мы против спиритизма… — Спиритизмом (spiritus — душа, дух) принять считать мистическое течение, связанное с верой в загробное существование душ умерших и характеризующееся особой практикой общения с ними ("столоверчение", вызывание духов, материализация, медиумические методы и др.). Как массовое явление стал распространяться в середине XIX века в Европе и Америке, хотя отдельные спиритические феномены были известны с глубокой древности. И Е. П. Блаватская и Рерихи, признавая реальность всей области спиритических манифестаций, считали, что любые занятия спиритизмом вредны для здоровья, психики и духовной природы человека. Е. П. Блаватская считала нужным отделить спиритизм от спиритуализма:
