Мандала состоит из квадрата, вписанного в круг. Круг делится на три части. ВНЕШНИЙ, Огненный круг, называемый Огненной горой, состоит из пяти цветов и является барьером для непосвященного, символизируя элементы и знание, которое призвано сжечь неведение и привести медитирующего к подлинному знанию.
ВТОРОЙ КРУГ – Бриллиантовый пояс, или Вайра, – символ высшего знания, или Бодхи – состояния просветления. Испытанное однажды, оно неизменно и вечно, как бриллиант.
ТРЕТИЙ КРУГ – пояс из лепестков лотоса, символ состояния чистоты. Это состояние благоприятствует гармоничному течению медитации. Внутри него нарисована мандала, дворец или квадрат, разделенный на четыре части треугольной формы, на каждой стороне которого – выступ, изображающий дверь, ведущую к одной из сторон света, охраняемую четырьмя космическими стражами и украшенную половинками жемчужины. Периметр квадрата представляет собой стену, раскрашенную в пять основных цветов.
Центр мандалы отождествляется с горой Сумеру, или осью мира. Он окружен кругом Вайры и похож на цветок лотоса с восемью лепестками, в центре которого находится предмет почитания – божество, его атрибут или символ. Бутон лотоса рассеивает лучезарные эманации. Это эманации будд или их символов, происходящих от лучей пустоты.
Медитирующий улавливает мистическую связь между элементами земного и божественного мира, постепенно осваивая части мандалы. Перейдя к символу Абсолюта, центральной фигуре, он отождествляется с божеством, обретая целостность сознания.
Индусы наделяют эти диаграммы жизнью, как и статуи божеств. Культовый обряд, целью которого является эманация энергии адепта неодушевленному предмету посредством психических флюидов, также совершается при помощи мандалы.
Точные копии мандалы индейцев пуэблос и навайос выполняют искупительную, лечебную и магическую функции, как и мозаики из цветного порошка, используемые индейцами в обрядах посвящения.
Мандалы – своего рода письменные обряды. Они изначально служили магическим ритуалам и положили начало созданию ковров, вышивок, выступающих в качестве защитных талисманов.
Принцип, аналогичный принципу мандалы, лежит и в основе строительства храмов: у входа верующий попадает в священное место, где совершается таинство. Он словно приобщается ко Вселенной и, попадая в центр священного храма, оказывается преображенным и слитым с этим таинством воедино. Человек приобщается к своей мистической сущности, осознавая все свои высшие возможности.
