Древние китайские авторы не обращали внимания на то, что интимные отношения между мужчиной и женщиной основываются не только на правильной эротической технике, но и на эмоциональной близости, а также способности понимать и выслушивать другого человека. Как известно, многие проблемы и трудности интимного характера обусловлены не столько некомпетентностью в области секса, сколько незнанием эротического этикета, выражающемся в неправильном поведении партнеров – нечуткости, неспособности к пониманию душевного состояния друг друга.
Однако в китайских трактатах можно найти множество полезных советов и рекомендаций, которые касаются техники полового акта, правильного дыхания, питания и т. п. Их суть сводилась к следующему: мужчинам рекомендовалось расходовать свое семя как можно бережнее, но не ценой полового воздержания, а с помощью специальной техники, при которой на 10 половых сношений приходилось бы не более 2–3 эякуляций.
По мнению даосов, физическая гармония неотделима от духовной, поэтому партнеры, занимаясь любовью, достигнут мира и гармонии во всех отношениях, а значит, и любовное влечение друг к другу возрастет и станет постоянным.
В настоящее время в Китае не существует понятия «эротический этикет» в прямом смысле этого слова, так как в период культурной революции были уничтожены существовавшие традиции, произведения искусства и литературы, имеющие эротическую окраску.
Интимная жизнь людей находилась под контролем властей. Правила этикета запрещали неузаконенные любовные связи, половые связи до замужества и содержали различные табу, например, на оральный секс.
В исламе, согласно Корану, половая жизнь – это благо, религиозное деяние. Однако законами ислама навязывались определенные нормы, запреты и предписания, регулировались вопросы сексуального поведения. Несмотря на это, взгляд на интимные отношения на Ближнем Востоке, так же как и в других цивилизациях, со временем менялся.
В частности, это касалось женщины: то ее рассматривали как желанного сексуального партнера, то как источник хитрости и зла. Однако в исламе высоко ценилась женская привлекательность.
Этикетом предписывалось многоженство. Количество жен зависело от финансовых возможностей и социального положения мужчины. Живя в гареме (от турецкого «гарим» – «запретное место»), не каждая женщина удовлетворялась законным супругом.
В исламских странах книгой об эротическом этикете можно назвать трактат «Сад благоуханный», написанный шейхом Умаром ибн Мухаммед аль-Нефзави в ХVI в. Он во многом перекликается с индийской Камасутрой. А в известной «Книге попугая» Зийа ад-дин Нихшаби писал: «Творец Вселенной поместил в женщине неисчислимые соблазны, и нет мужчины, у которого не было бы этой слабости – стремления к женщине… Именно из-за женщины в человеческий мир являются многие раздоры, горестные страдания, но и неисчислимые радости».
